巴黎读后感700字精选9篇。
在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹，此时我们不妨写一篇读后感来记录自己心中所想。有哪些写好作品读后感的秘诀呢？你可以读一下读书笔记吧编辑整理的巴黎读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
巴黎读后感【篇1】
她，美若天仙，有着动听的嗓音，优美的身姿，迷人的舞步，所有人都为她倾倒，她就像女神般活在人们心中。
他是一位敲钟人，钟就是他的朋友。
她是一位吉普赛女郎，身边的山羊就是她的朋友。
偶然的一次机会，他遇见了她，看见了她优美的舞步，听见了她悠扬的歌声，他被她的美吸引了，他爱上了她。
当他被绑在广场上示众时，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有她将水送到他的嘴边。他用着类似怪物的语调，含糊不清地直说：“美……美……”，流下了眼泪。
而她却始终爱着英俊的军官弗比斯，在弗比斯被人刺杀，在她被当做凶手押至法庭审问时，她唯一关心着的是心上人是否还活着。但此时此刻，弗比斯早已另寻新欢去了。
始终留在她身边，关心着她，照顾着她的，是那个敲钟人——卡西莫多。他为了她，不顾危险，将她从绞刑架上救下；他为了她，在圣母院的墙上跳上跳下，只为了摘集壁缝中生长的野花逗她开心；他为了她，拉住他的情敌，断断续续地恳求着：“你别走……别走……她在上面……她要见你……”；他甚至为了她，与他的养父——他唯一的亲人反目成仇，亲手把他从圣母院上推了下去……
这是一种怎样的爱？圣洁、无私、崇高，不加任何修饰，不是因为金钱，也不是因为权利，只是一种发自内心的美好而真挚的.情感，它超越了空间地存在，超越了生与死！
但弗比斯却是这般冷酷无情，只是为了名利，抛弃善良的吉普赛女郎，为了讨好未来的妻子，不念旧情，将正在广场上跳舞卖艺的她赶走。
呵！多么绝妙的讽刺，多么鲜明的对比！也正是在这样的对比中透出一道神圣的光，它纯净得不带任何杂质，它拥有能够穿透一切苦难的力量。于是，人们被震撼了，被感动了，也被这道光净化着……
谁许谁地老天荒？谁给谁地久天长？（检讨书大全 jT56w.cOm）
要我如何去歌颂这伟大而不朽的爱？
走出教室，我仿佛听见了神圣的钟声在头顶上方回响，经久不息……
巴黎读后感【篇2】
内容简介：作者通过和具有高度生活品位及懂得享受的法国人交流，以及将在街角观察所得来的情报，透过法国独特的食物（大家也熟知）及日常用品，传达给大家。法国人长久爱用的物品源自何处？用在哪些场合？真的可以丰富他们的生活吗？“真想做做看”、“想品尝一下”、“想使用一下”，这些题材如果能够引起您的好奇心，进而成为温暖各位的精华，那就没有比这更高兴的事了。
巴黎小厨房读后感，来自卓越网的网友：我承认，我呢，偶尔会有点矫情。不同状态，不同的场所，需要不同的读物，这样一本小图书，没有很精致的样貌。倒是有很精致的生活态度。一小段一小段的小文字小图片，在一站一站的地铁上读一读，轻松惬意，不像长篇，容易坐过站 ......
巴黎小厨房读后感，来自当当网的网友：日本人写的巴黎日常食物书，就有种“望洋眼”的风味。好象我们的小馄饨里沉沉如幕的紫菜，机敏聪慧的虾皮，碧绿委婉的小葱。在外人看来是不是也有种马蒂斯式的夸张。不过日本人人勤勉。法风的“船到桥头自然直”以外多了点“认真享受”的精道。也算是怪味豆一枚，嚼在枕边床上入梦以前，加上优美的图片，仔细的装帧，这样隔空的“吃”上一回，最......
巴黎读后感【篇3】
读完了这本翻译的很网红的“跟巴黎名媛学到的事”，我给三星半。
我觉得这本书所谓的“巴黎”只是一个噱头，作者宣扬和描述的更多的是一种欧洲的生活方式的优点（当然缺点她如果写出来了就跟自己的卖点不符合了所以当然不写嘛），因为我发现虽说作者是写法国，但是德国很多生活的各个方面也是这样的。
比如说欧洲人普遍节约用水，家庭共享一个卫生间的大有所在；比如说欧洲人大部分都更注重文化的享受（戏剧，电影，读书）和穿着打扮一些（比起美国）；比如欧洲大家都更依赖步行和交通工具而不是一味开车。
因为我也对欧洲有浓浓的思念，很想念在柏林念书那半年的生活，所以我蛮喜欢慢慢的看这本书中作者提到的一些情景：比如上课讲一幅画下课立刻可以去卢浮宫看原作；比如在卢浮宫博物馆的花园里听现场音乐会。
比如因为大街小巷的小店和农贸市场的存在于是每天都去采购新鲜食材而回忆自己在柏林的日子，这不就是我在柏林的生活嘛~我想那样的生活之所以迷人，不光和欧洲的文化有关系，也跟那个年纪的充满着梦想和热情地我们有关系吧。那个年龄的生活就是梦幻的，感情那么激烈，艺术那么纯粹，危险那么遥远，我们口袋里没有钱，我们对未来一无所知，但是天空看起来那么澄澈和宽广。
这本书给我一点很好的启示是，虽然现在不在欧洲居住，但是我还是可以在自己生活中融入很多我想念欧洲文化的部分，比如说尽量把家务/步行和运动结合在一起；构建精简且实用的储物而不是一味的囤货；有时听听古典音乐和戏剧和念念诗歌，适当注重穿衣打扮找到且相信自己的品味；请朋友来家里举办有意思的聚会等等。
不喜欢这本书的点就在于我觉得作者把人物写的太脸谱化不真实了，如果文中的“优雅太太和优雅先生”为代表的法国人真的像她写的一样处处都那么的克制优雅，而美国人都像她写的一样大大咧咧慵懒且邋遢，那也是不可能的嘛，每个国家每种文化都有自己的优点和缺点，比如说，把优雅先生在家里抽烟斗这件事都写得成了法国人的优点我觉得是太一刀切了。我还是喜欢美国文化中把客厅布置的温温馨馨，壁炉和沙发都舒适温暖的感觉，而不是书中写的法式的博物馆般家装的不食烟火。
巴黎读后感【篇4】
时间给予人们无限的回忆与思考却有带着淡淡的伤感，萦绕在每一个人的漫漫长路上……
这本书从简单的方面来说，这只是一篇普通的散文记事，但若抱着一种深度剖析和思考的态度来说，这不仅仅是一篇文章，一本书，更是作者对于自己心灵的一场旅行，用文字的形式缓缓叙述着那些刻有人生痕迹和哲理的故事，就像在一个古老的帝国，孤独却又潇洒的吟游诗人用饱经沧桑的语气向过路的贵族，普通人叙述并吟唱这关于这片大陆上渐渐消失的美好和缓缓流淌的文明……
从开普敦到西贡、从热带雨林到曼哈顿、从巴黎到慕尼黑，记录着作者陈玉慧自己的旅行札记。她用着像歌剧一样的艺术渲染方式叙述着这篇文章，其中也满含了歌剧独有的凄冷，却有暗藏着一线生机……
这其中主要讲述着作者在完成自己的工作之余，开始去思考人生的意义，她周游各国，将自己曾有的伤痛和无疾而终的爱情进行埋葬，重新面对世界。这本书的故事情节并不是特别吸引他人，但我们能从那淡淡地叙述中品味到人生的哲理。
我想我们都是这世界的旅者，我们所参与的是永恒宇宙的无限行旅，在看过与品览过这么多的世界后，却更加留心自己的内在。会突然发现我们自我的内在是那么的奇妙，好像过去我们一直对待自己像陌生人。只有在看过了不同世界孕育出的文明和艺术之后，我们才会明白自身的渺小和世界的宏大，从而真正的去探寻自己的内心，去深研自己渴望的，一直所追求的是什么。有时候，我们只是被这世界的繁华所蒙蔽遮盖了双眼，而忘却了自己一开始所追求的，害怕被这个世界伤害，却最终自己伤害了自己……
忧伤是白纸上褪色的蓝，浅浅的，却永远不是我们的影子。
巴黎读后感【篇5】
内容简介：桑贝是谁？他是人文传统深厚的欧洲绘本的代表画家。他是法国国宝级的漫画大师。几米把桑贝奉为偶像。桑贝迷遍布全世界。他的20多部作品被译成多种文字，在几十个国家流传。桑贝对世界最大的贡献，是提供了一双桑贝的眼睛。《一点巴黎》中的巴黎再大，不过是个道具。所有景致的背后，是个卑小的法国外省人。也许这样去理解渺小的人，要比了解一个伟大的城市有意思得多。
一点巴黎读后感，来自卓越网的网友：封面就很吸引人，也许翻开它，有些人会有些失望，因为它不是绘本，而是一步画册。不适合每一个人，但如果你喜欢插图，你就一定会爱上桑贝。几乎每一张图片，都有人物。特别是带着帽子眼睛的老先生老太太，溜冰滑板的少男少女。仔细寻找你就会找到每一副图片的中心。
一点巴黎读后感，来自当当网的网友：桑贝的巴黎印象，黑白线条初看有写意的纷乱，然而在那细密的纷乱中，大城市中卑微的小人物，如同深陷于那些斑马线上等候的密密麻麻的人群中一样。是城市让人迷失，还是生活本身？桑贝的巴黎也有小小的俏皮和情调，但，更多的让人感受到城市的喧嚣，生活的冗杂。这个巴黎不浪漫，这是世俗的巴黎，也许也是深陷每一座大城市的人们所经历着的生活。
巴黎读后感【篇6】
《巴黎的鳞爪》这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中。
徐志摩当然是这其中传奇而又独树一帜的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的.朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢？我不知道，只有继续努力下去一途了。
徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论（毕竟他在剑桥学的是政治经济学），有回忆，有文艺评论。拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。
但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。
遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由；当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。
巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。
巴黎读后感【篇7】
卡西莫多小时候是个弃婴，而且他长得非常丑，但是他很爱帮助人。爱丝梅拉达要被吊死的时候，卡西莫多顺着绳子滑了下来，把士兵给打死后，把爱丝梅带到了巴黎圣母院中，卡西莫多嘴里喊着“庇护”，士兵们就不能攻打了，所以我就觉得他是乐于助人的。
爱丝梅拉达很漂亮，也很善良。比如说卡西莫多上了耻辱柱上面，挨打后晒得很渴，围观的人都是用菜叶子打他。有一个人还把他的水壶砸到了他的眼前，砸碎了，让卡西莫多眼睁睁的看着水流走了。可爱丝梅拉达就好好的喂他喝水。
副主教大人他虽然人很英俊，但是他心很坏。比如说，明明是他杀了弓箭队队长，可是他就说是爱丝梅拉达杀了弓箭队队长，所以他的心非常坏。
我觉得通过对三个人物的分析，让我总结出：有时候看一个人不能光看他的外表。比如说，卡西莫多他虽然很丑，但是他乐于助人，心肠很好，这才是是最主要的。
巴黎读后感【篇8】
但我要说的是，这样的青春又有什么错的呢？在这个一切都那么按部就班、极度功利的年代里，那样的浪漫情怀实在是非常吸引人的至少是非常吸引我的。21世纪的大学生们一个个的都那么老实听话，照着父母师长的人生规划图按部就班地成长，已经没有什么反抗，没有什么天真浪漫了。整天在校园里东跑西窜地找实习，被问起有什么理想多半也都是什么找个投行的工作，争取十年内暴富之类的。整天手里捧着的也是什么《金融时报》、《经济学人》之类的严肃杂志，要是说起Proust或是E.M.Forster恐怕还没几个人听说过。甚至爱情都已不那么纯洁，Isabelle那种打赌输了就立马脱了上的人肯定是找不到了，更多的是已经在急着要找人嫁掉的女生。
这可以说是一种进步；我们变得更成熟、更聪明了，青春不再是被蛊惑和煽动的年纪。我们不再像Isabelle那样，外表已经成熟诱人（或者用电影里的那个词来说是sophisticated），心灵却还那么幼稚清纯。但另一方面而言，这也是一种悲哀。青春不就该是充满理想主义，充满着拯救全世界解放全人类的不切实际的抱负，充满着自由散漫荒唐；年轻的时候都不敢玩大的，玩荒唐的，玩荒谬的，难道要等30年后有老婆有孩子有工作有一堆帐单要付的时候再玩？
青春当然会有虚伪和做作，也会是愚昧和无知的；一个人如果一辈子都长不大，都保持这种青春的浪漫情怀，当然就很傻了；可一个没有挥霍过青春的人生，难道就不无聊和空虚了么？从这个意义上讲，浪漫的、理想的、革命的、荒唐的、愚蠢的1968是一个多么适合年轻人生活的年代啊，特别是比照40年后这个人人只关心自己未来生计的2008。
巴黎读后感【篇9】
电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群。
一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花-花-公-子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。
二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到以前劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。
三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自己有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。
个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。
