唐诗读后感通用。

阅读能让我们汲取力量，能让我们更加明理，我读的这本书是作品，内心久久不能平静。阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录。读书笔记吧的编辑特意为大家收集整理了“唐诗读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！

唐诗读后感【篇1】

具备初中或以上文凭的人都知道，这是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。这两句诗是些送别时的情景。别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。

送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”

这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。

其实，但从上面的分析来看，深度还远远不够。在这种乐观豁达的态度，必然有他存在的社会根源。唐朝是我国的封建社会走向顶峰的朝代，而在初唐，这种繁荣的迹象已经很明显了。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗所表达出来的豪迈，它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

唐诗读后感【篇2】

严羽讲，“诗有别趣，非关理也”，我特别欣赏这句话。

纵览唐诗三百首，我注意一个事实，在盛唐那个时代，诗人的笔下，诗情驰骋想像的广阔天地真的是在“理”之外。细读唐诗后我才明白，只有当诗歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能尽情地翱翔在“理”的上空。

诗有别趣，其趣令人动情。日前重读唐诗，感慨颇多，现归纳体会如下：

其一、高明的诗人往往会驰骋其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如读到一首好诗，而其技法、灵感及境界又为自己所不能时，我会由衷地感叹：泼墨简笔描之难。诗和禅一样，重在心悟而离言说。诗在技法上讲究“妙悟者不在多言”。当一首诗能达到一种禅境时，就更属不易。就我本人而言，我更喜欢那些具有禅意的诗作，因为它所表达的意境能够直指人心。

其二、一个博学有品位的诗人，总是一个能够纵览诸家的聪明人，总是一个能够改其习端，习禅心法的觉悟者。日久天长，他的诗作自然会达到一种无碍的境界，诗人也会活泼泼地创新出一道为世人所瞩目的风景。

其三、一个有成就的诗人，一定是一个经过了几十年的修行研磨，已经到了一种“志于道、游于艺”境界的人。因为只要读他们的诗作，读者总能够品味出一种大自在的境界。就像架在千刃绝壁上的木桥，那是一种无心之心。

其四、一个体悟了禅境的诗人，一定是一个“夺一切境，入诗歌三味；乘境深处，自由无碍”的人。

唐诗读后感【篇3】

如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。

虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。

那简洁又生动的`语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。

可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。

书中各种诗体都有，如：五言律诗、绝句、七言诗……在各个诗人笔下出现了一首首名诗，一个个名句。

既有李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。

书的取材也十分广泛，不拘一格。

不仅有描写自然风光的，也有揭露战争给人民带来深重灾难的，还有表达诗人对友人依依惜别之情的。

既有描写归家时的复杂心情，又有描写君王爱情的悲剧……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家仇，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。

每一首诗的风格都不一样。

每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；他像老师，无论在学习上还是做事上，时刻教导着我们，激励着我们。

每一首诗都是那样耐人寻味，那样含义深刻。

拿起这本书再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。

品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。

《唐诗三百首》将唐代诗歌的精华，永远留在一代代中国人的心中。

作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”吧！

唐诗读后感【篇4】

很多时候，时过境迁之后，“后面”的人很容易形成某种错觉，觉得那些人就是活在自己的文章里、活在自己的诗歌里，别的什么事都不用多考虑；或者是人家虽然怎么怎么流年不利，但总归像极了一种点缀——其实，哪儿有什么“岁月静好”呢，时代不同，烦恼却往往总是相似的，概莫有人能够例外。大概，这也就是《唐诗里的烟火人间》作者温伯陵想要表达的这一层意思吧。

唐诗是传统诗文发展的巅峰，也即所谓的“唐诗宋词元曲明清小说”。唐诗里，五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句，甚至是词的萌芽以及初步发展，种类、数量都令人印象深刻；各种流派的诗人群体，其创作、人生际遇，以及伴随唐代国运的四个阶段出现的诗文创作特征等，也都表现出了极其鲜明的特色。但就在这样的一种繁荣面前，却很容易形成一种假象，那就是诗歌就是人生、生活的全部吗？那些杰出的诗人仅仅只是诗歌创作、作品里所展示出的那一部分吗？

很显然，不会是这样的。所以，这大概也就是温伯陵想要《唐诗里的烟火人间》表达出的点滴意味。诗人也是人，也有七情六欲，也有自己的人生——这样的人生未必是完美的，可能有着各种各样的“缺憾”！但，或许这样才更全面一些。毕竟，再伟大的诗人也是人，也就具有人的一些通病——虽然“李杜文章在，光焰万丈长”，但为人处事有点儿瑕疵，难道不也是很正常的吗？

诗歌不必然就是“阳春白雪”，非得高高在上才行。杜甫是伟大的现实主义诗人，但要让他无限贴近最基层的民众，做他们的代言人，恐怕就是一种“勉为其难”了；作文李白写出那么多浪漫主义诗作，可他的骨子里到底也很难免俗，也需要为家人的生存、生活考虑；元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”道出了爱情的可贵，却也不影响他再纳个小妾什么的；宋之问写出了让人爱读的“近乡情更怯，不敢问来人”，那也不能就对他为人处世方面的种种不堪就视而不见……总而言之，只要明白一个道理，诗人也是人，也是生活在“烟火”人间，这就足够了！

所以，不必苛求什么，也不必因为好像“发现”了太多的异乎以往的“阴暗面”，就觉得天要塌下来了！真的没有什么了不起。大面子上，那些诗文史上留下名字、留下“痕迹”的，也依然可以顺着原来的轨道继续“认识”——不是因为“瑕不掩瑜”，而是不必苛求历史。保持一颗平常心，更加全面地认识，不是也挺好的吗？

白居易在《与元九书》里说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这是一个方面；杜甫忧国忧民，也不妨碍他写出“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”那样一种悠然自得吗？或许，正是因为有了这样一些“烟火气”，诗人的形象才更加丰满，对诗人的认识也才更加立体，就恍如他们就站在面前，和自己“面对面”交谈一样。距离近一些，也许才应该是一种常态。

唐诗读后感【篇5】

一天，我读了吴克欣的一篇文章，名字叫《唐诗里的中国》。文章从钟声、明月、烈酒、离别等几个方面着手，突现出了唐朝人民的生活状况。

唐朝是中国历史上最有名的朝代之一。就是这个时代， 我们的祖国强盛了起来，有着名的贞观之治，举世闻名的丝绸之路，都能从唐诗中体现出来，体现出唐朝的强大。此文更活灵活现展示出唐朝人们的生活，古人的生活也和我们现代人一样，有离别、有欢乐、有悲伤、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋节吟诗，在重大场合吟诗，在休闲的时候吟诗，于是我们便挑选了其中最为精典的三百首诗，吟诵了几代人，一直吟诵到今天。许多诗人参照着这些诗，从中写出了名流千古的诗。

有人说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会凑。可见，唐诗的文化对人影响是非常大的。从唐诗中，我也更加热爱祖国的文化，唐诗使我们能得以见证几百年以前的盛唐之势。唐诗是唐朝的文化，是中国的文化，我们要从一首诗中确知我们中华民族的千古文化，使我们更加热爱中国的文化。于是，唐装在身，唐诗在手，祖国的心中，一个人读过唐诗，会更热爱自己的祖国。

唐诗读后感【篇6】

《唐诗三百首》读书报告

我非常喜欢唐诗，从小学第一次接触此类的课文，我就极感兴趣，并试着模

仿古人写几句不成熟的诗句，就是这么爱好。今天能借到这么一本《唐诗三百首》，

真的很珍惜它。读了之后感想颇多，并且使我更加喜欢唐诗了。

每一首诗出自不同诗人的笔下，都在述说着诗人内心的故事，或者承载着诗

人的无限感情，又或者是对现实生活的不良风尚严厉的批判。通过短短的一首唐

诗，我可以看到诗人的喜怒哀乐，可以体会诗人内心的各种感情，还可以学习各

样深刻的道理。唐诗对我最大的益处就是陶冶我的情操，平静我浮躁的心，使我

成长，使我成熟。

下面与大家分享一首李白的诗：

渡荆门送别——李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

这首诗是李白出署时所作。他这次出署，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，

直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，

来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿

途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门

一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：山随平野尽，江入大荒流。前句形象的描绘了船出三峡、渡江荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以

流动感与空间感将静止的山岭摹状出活动的趋向来。

“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入

荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用

语贴切。景重蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远

景：月下飞天镜，云生结海楼。

长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在

水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻

无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的

江面上所观赏到的奇妙美景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以以天

上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两

联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切的写了

出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了

思乡之情：仍怜故乡水，万里送行舟。

诗人从“五岁送六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，异象在四川生活，读书

于戴天山上，游览峨眉，隐居青山，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流

过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍

呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深

情厚谊，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡之情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。

这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一副长江三峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么这首形象壮美瑰伟的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。