读书笔记吧相关栏目推荐：“塔顶读后感”。
当我们觉得不知怎样做人生选择时我们可以捧起一本好书，在阅读作者写的作品后，我收获颇丰。我们可以联系生活实际，撰写一篇读后感。或许你之前写过作品的读后感吧！你不妨看看塔顶读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
塔顶读后感【篇1】
用一个星期细细的品读读完了杨红樱写的《塔顶上的猫》。该书以幽默好玩、美妙温暖的童话的形式，反映了一些现实社会中存在的一些现象，值得每一位读者的深思熟虑。在美丽的翠湖公园里有一座插入云间的汉白玉塔，没有任何一只猫能爬到塔顶。但是有一天一只不同凡响的虎皮猫通过自己的不断努力爬上了塔顶。这只虎皮猫引起了一群资格猫的嫉妒，粉刺和迫-害。相信或许会有很多人看了会感动，会流泪满面，或许会哈哈大笑，或许你会感慨万千，或许你会低头深思
读完该书第一个印象最深的便是：有思想，爱笑的笑猫！
他会微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、狞笑、苦笑，甚至还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，他喜欢观察人，能听懂人的话。他总是在远方默默的看着虎皮猫，当所有的猫都聚集起来开会、责骂、迫-害虎皮猫时，他总是站在自己的立场上，支持虎皮猫；当虎皮猫受到伤害时，他把虎皮猫送进了宠物医院。对了，他就是这样一位有思想，有正义感的猫。
其次虎皮猫的高贵、神秘和努力让我最为感动！
虎皮猫给我印象最深的就是努力。神秘。高贵！虎皮猫爸爸的皮毛是黑的，妈妈的是黄的。所以她的皮毛既有黑又有黄，黑黄相间，就成了虎皮的样子。由于虎皮猫的爸爸妈妈没有能力怕上塔顶，她白天睡觉，晚上练习轻功，虽然经历了一次次的失败，她终于成功了。最终她爬上了高高的塔顶，久久的望着天空幸福地发呆。她的姿态非常高贵，很神秘！当她受伤康复后，为了公园的宁静，她选择了离开，带给笑猫的是漫长的寂寞和忧郁！
最后，无知。可怜和愚蠢的资格猫，让我反思！
塔顶读后感【篇2】
“我，是一只虎皮猫，喜欢站在翠湖公园的白塔上发呆。有一群‘著名的资格猫’十分嫉妒我能站在白塔顶上。于是，他们就经常开会，想尽办法把我弄下来。我觉得，他们很傻，他们可以当我不存在，也可以像我一样，从小就练一身功夫，在塔壁上点几下，就能爬到最高处。站在我这方的，只有笑猫和京巴狗地包天(原名玛丽亚)，还有些老鼠。”
这是我看了《笑猫日记之塔顶上的猫》后为虎皮猫编的自述。
我真的认为酷猫、靓猫等一些猫很傻。
为什么虎皮猫上得去?因为她从小就苦练轻功，终于练成一身好功夫，在白塔那光滑的塔壁上点几下就上去了。
为什么那群“资格猫”上不去?因为他们没有练过这个本领，所以他们上不去。
“资格猫”们不断开会，不断想办法，不断失败。用京巴狗玛丽亚(地包天)的话来讲，就是他们没事找事情干，还不如多捉几只老鼠。
别人有本事，出成果，你妒忌，不服气，甚至背后恶言中伤，搞破坏，有何意思?
只要勤奋、刻苦，努力学习，不断提高，终归会种瓜得瓜、种豆得豆的。
塔顶读后感【篇3】
在所有儿童作家中，我比较喜欢杨红樱阿姨。在她的作品中，我最喜欢《笑猫日记》系列的《塔顶上的猫》。所以，我看完这本书之后，心里有很多感触。
在所有人物中，我最喜欢有思想的笑猫。他会微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、狞笑、苦笑，甚至还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，他喜欢观察人，能听懂人的话。
他总是在远方默默地看着虎皮猫，当所有的猫都聚集起来开批斗会、责骂、迫害虎皮猫时，他总是站在自己的立场上，用沉默支持虎皮猫；当虎皮猫受到伤害时，他把虎皮猫送进了宠物医院。
我喜欢他有思想，有正义感。只是，如果我是笑猫，我会将自己的想法表达出来，我会勇敢地站在虎皮猫的身边，给她支持和信任。
其次，我喜欢虎皮猫。虎皮猫爸爸的皮毛是黑的，妈妈是黄的。所以她的皮毛既有黑又有黄，黑黄相间，就成了虎皮的样子。由于虎皮猫的爸爸妈妈没有能力爬上塔顶，所以虎皮猫一定要爬上去。她白天睡觉，晚上练习轻功，虽然经历了一次次失败，最后，她终于成功了。
但是，她的这一行为遭到了猫界“资格猫”的讽刺与迫害，可她依然我行我素，全然不顾“资格猫”的反对，她有自己的理想。正是“走自己的路，让别人说去吧！”
我最讨厌那些愚蠢、无知、自私的“资格猫”。“资格猫”里有身子白、尾巴黑的“雪里拖枪”，有全身乌黑的酷猫，有全身黑、四爪白的“乌云盖雪”，还有全身白的没有一点杂毛的靓猫等等。他们虽然出生名门高贵，但是有着一颗妒忌的心，认为只有像自己这样出身名门贵族的猫才有资格爬上塔顶。
而虎皮猫只是一只平凡的猫，在它们眼中是没有资格爬上塔顶的。虽然这些所谓的“资格猫”有着华丽的外表和至高无上的权力，却没有能力爬上去。
在它们美丽的外表下，藏着一颗丑陋的心。他们天天开批斗会，不断地责骂虎皮猫，用武力迫害虎皮猫。他们是如此的无知可怜，引得我们深思！
读这本书的时候，我想到了人类世界就有一些像“资格猫”的人。这些人自高自大，觉得自己了不起、是最好的；而一旦别人超过他们，他们不是想努力超过别人，而是怀恨在心，想方设法要报复那些超过他的人。
这部作品是社会的真实写照。这部作品表达了作者对那些“资格猫”的批评与指责，以及对社会上那些遭人迫害的“虎皮猫”的同情与鼓励。
读了这本书，我明白了现实生活中，一个人只要付出自己不断的努力，全心全意去做一件事情，用实力来证明自己，就一定会成功的；同时面对嫉妒、讽刺、迫害……等等一系列的挫折，我们只要冷静对待，保持一种理性的思维，坚守一颗纯洁、纯粹的心灵，就足够了。
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无常读后感通用
读书笔记吧专题“无常读后感”推荐内容。
我们读了作者写的作品，其实不得不为主人公的而感叹。此时就可以写一篇读后感，用文字把自己的想法记录下来。你知道如何将自己的读后感写的更好吗？由此，小编为你收集并整理了无常读后感仅供参考，希望能为你提供参考！
无常读后感 篇1
这个假期，我读了一本书：《马小跳发现之旅喜怒无常的大自然》。读了这本书我知道了许多我之前不知道的大自然的科学。
这本书总分为五章，每一章里都有很多我不知道的东西。
我知道了沙漠里也有海市蜃楼。热带雨林里有那么多的动植物，树叶为什么会变黄，台风、龙卷风、火山、地震、沙尘暴、海啸、洪水造成的伤害有多大，沙漠在慢慢变大等等。
大自然到底有多大？有多少未知的奥秘？如果想知道大自然的更多奥秘，那就要探索、探索、再探索！
大自然会发怒，而它却并不 “任性”，他之所以会“发怒”很多时候都是因为人类太不爱护它了。所以我们要爱护大自然，虽然我们不能阻止森林的砍伐、烟雾的排放；却能做到不乱扔杂物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等简单的事，还能提醒身边的人们保护大自然。
让我们都献出自己的一份力量，尽自己的一份力，去呵护，保护大自然。因为它是我们的朋友，也是我们离不开的家。
无常读后感 篇2
《朝花夕拾》记述了作者童年的糊口和青年时代求学的历程，追忆着那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、保守势力进行了抨击和嘲讽。这一点在《无常》一篇中得到了充分的体现。
《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正派人物”予以了辛辣的嘲讽。
作者把对旧事的回忆和对时弊的议论结合的天然恰当，天衣无缝，揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对旧事的单调的记实，而是用娴熟的文学手法写成的柔美的披发文珍品。
作者撷取那些令人难忘的糊口片断，加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，给人以深刻的印象。特别事作者善于描摹人物的神情心态，把人物写的栩栩如生。如《阿长与〈山海经〉》中写大年节夜长妈妈教少年的鲁迅如何讲吉祥话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和惊喜神态表现的活灵活现。又例如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“老是微笑起来，而且将头扬起，向后拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的神态表现的惟妙惟肖，布满了浓厚的糊口气味。
这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒怀糅合在一起，布满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
无常读后感 篇3
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
无常读后感 篇4
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
无常读后感 篇5
《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。
这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒情合在一起，充满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
作品的语言清新，朴实，亲切感人，是现代回忆类散文中的珍品。
无常读后感 篇6
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。
无常读后感 篇7
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人对四大名著的看法都不相同，或倾心于《西游记》中悟空的神通广大，或仰慕于《三国演义》中孔明的神机妙算，或对《水浒传》中各路英雄的快意恩仇心驰神往。细细读来，四大名著无一不在痛斥腐朽落后的封建礼制，书中人物无一不在反抗那可悲的时代，反抗这不公的命运。被誉为中国古典小说巅峰的《红楼梦》更是如此。
曹先生以十年光阴书尽大观园的繁荣与衰败。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤借壮大贾府来满足私欲，机关算尽方才走到掌权人的位置却自食恶果;可叹停机德，堪怜叹絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗处事稳重，识大体，得人心，是为真正意义上的大家闺秀，可金玉良缘却只换得独守空房;林黛玉琴棋书画样样精通，才情横溢，心思细腻，娴静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风，最后却郁郁而终。贾宝玉性情颖慧，傲岸倔强，最后却被时代压得出家来了断尘缘。迎春性情温厚却在丈夫的折磨下离去;惜春落得一个看破红尘、遁入佛门的下场;即使是结局最好的探春远嫁他乡种种悲剧之间宝黛的爱情最令人痛心，纵使前世曾相见，纵使木石定前缘，今生终究在封建礼教下走向悲惨结局。正如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情一般，明明两情相悦却双双走向了自杀的下场。宝黛难道不知道自己的性格为时代所不容吗?焦仲卿与刘兰芝又何曾因世俗改变自己的心意。他们都在用自己的方式与命运抗争。
命运由天定，出生时我们无法选择自己的父母，正如死去时我们无法决定自己的归宿，但每个人都可以顺着自己内心的声音，朝着自己笃定的方向前行，走向自己选择的道路，而不是听凭命运安排。黛玉对世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言随心至，特立独行而不愿迎合那个腐朽的时代;宝玉不入仕途，不愿经商，有着与时代截然相反的对女性的尊重，总是势单力薄也不曾向世俗低头。
宝黛二人在时代的压迫下不得已留下悲剧。可时代变迁，现今的我们已处在最好的时代。马丁路德金在黑人饱受歧视的不公待遇下选择了奋起反抗，一篇《我有一个梦想》的演讲让世界人民看到了黑人民族对自由平等的强烈向往，改变了许多黑人的命运;奥斯特洛夫斯基家境贫寒，三年级便辍学打工，十五岁奔赴战场，十六岁因重伤退居二线，二十三岁全身瘫痪，如此充满磨难的一生非但没有让他放弃希望，反而成就了《钢铁是怎样炼成的》这一部巨作;史铁生在遭遇人生的最大挫折后选择了报世界以歌。在世界夺去了他的双腿又带走了他的母亲后，他选择了站起来，以生命写作，以不屈的灵魂迎战命运的局限，成就一番佳话。
我们身处最好的时代，不会再感受宝黛般被时代压迫的苦楚，那我们更应该勇敢与命运的不公之处过招。时代浮沉，命运无常，但成败在我。在命运这条长河之上，我们可能一帆风顺，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壮志都有实现的可能。
无常读后感 篇8
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。这天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描述的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的主角呵。
先生本文突出描述了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！但是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
无常读后感 篇9
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
《宽容》读后感通用
在阅读了作者的作品，我们的收获是很多的，读后感能帮助我们抒发内心情感和感悟。写作品的读后感可以分为哪些方面呢？我们的小编特意搜集并整理了《宽容》读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
《宽容》读后感 篇1
文中的中年妇女和我一并站在公交车牌下等车，中年妇女是在大冷天里等车。她站在公交车牌下，我也站在那儿看着那一辆辆公交车在我面前行驶过。突然一阵寒风吹过，我不禁打了一个哈欠，到我要所等的公车终于来了，我想这已经是最后一辆公交车，她比我年纪大就让她先上车吧！结果，她却没有上车，看着那公交车，我想看看她所等的是什么车，所以我没有上车。突然，一辆自行车从远处行驶来，来到中年妇女前：“妈，你什么时候来的，在来的路上我遇到了一个朋友，所以就聊了几句。”“我才来一小会儿。”中年妇女慈祥地说。少妇冷冰冰地说：“马路这么滑，只有一辆车，你还是跑吧？”“没事，好的。”中年妇女满脸微笑地说。少妇的话像刺骨的寒风一样让我打了一个哈欠。母女两走了，女儿在前面骑车，母亲一路小跑着……
通过这段文章，让我感觉到少妇的话一直在我的耳边回荡着。我认为少妇的话太让人觉得寒冷，中年妇女却丝毫不责备女儿，流露出母亲对少妇那浓浓的爱意。少妇应该让母亲享受一下出租车空调的温暖，即使只有一辆自行车，你也应该让你的母亲坐上自行车，而你就在后面推着自行车。但不能这样呀！
作者说的话没错，钢筋水泥改变了城市，城市淡漠了人与人之间的感情，也淡漠了儿女和父母的感情，但父母对儿女的感情却是恒古不变的，即使水泥的城市变成完全钢筋的城市，母亲的爱仍旧是宽容的。
看完这篇文章，我想起了妈妈在吃饭时把好吃的都留给我，在天冷时给我添衣，在生病时会陪着我，在我遇到困难时会帮我一起解决……我永远也不会忘记母亲的养育之恩的，希望儿女们都可以孝顺自己的母亲。
《宽容》读后感 篇2
我以前是一个心胸狭窄的的女孩，自从看了《宽容的智慧》这本书后，不管别人怎么看，反正我自己觉得我变了很多。
雨果说得好啊：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的.是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
宽容是什么？宽容是一种智慧的力量。在早半多个世纪之前，陶先知先生就把民主与宽容的思想用到了教育实践中。有一天，他看见一个男孩拿砖头砸同学的头，并制止男孩，把男孩叫到办公室。陶先知先生拿出了一颗糖给男孩：“这是给你的，因为你比我先到办公室。”他又拿出了一颗糖：“这是给你的，因为你看见了我就立刻住手了，说明你尊重我。”他拿出了第三颗糖：“这是给你的，因为你打他是因为他欺负女生，说明你有正义感。”男孩感动得哭了，说：“同学在不对，我也不能打人，我错了。”先生又拿出了一颗糖，说：“你认错了，我再给你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
看，这是多么聪明的校长啊！他用四块糖体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。我们一定要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。
《宽容》读后感 篇3
“大鑫，你在干什么呢？”“我在读书啊。”“读什么书呢？”“我在读《宽容获得精彩人生》。”“哈哈，你妈妈现在已经不用语言说服教育啦！”这是我和小姨的一段对话。
的确，我妈妈最近总是让我读一些励志明理的书籍。瞧，这不是嘛，我刚刚读完了一本叫《宽容获得精彩人生》的书。这本书分为六辑，共有150个小故事，每一个小故事都有一个让人学会宽容的道理。
其中我最喜欢的故事是《包容是一种调节剂》。讲的是清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张庭玉的妈妈便写信给张廷玉，要张宰相出面干预。张宰相立刻作诗劝导老母亲：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立刻把墙主动退后三尺。叶家看此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。成了有名的“六尺巷”。这个故事告诉我们，包容对于一个人来说不会造成什么损失，反而会得到别人的尊敬，信任。
其实这本书中像这样的小故事还有很多。书中的150个小故事教会了我如何免除抱怨、排解愤怒的办法。能够宽容别人的人，其心胸像天空一样宽阔透明，像大海一样广浩深沉。吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生，面对这些，最聪明的选择就是学会宽容。
《宽容》读后感 篇4
今天，我读了《宽容是与人交往的润滑剂》，知道了宽容并不是对恶人横行的迁就和退让，也不是对自私自利的鼓励和纵容，而是一种做人的美德，是人与人交往的“润滑剂”，同时也是一种明智的处世原则。在大千社会中我们要学着去宽厚地待人，遇事多为他人想想，多说一声“对不起”，是不会给自己造成任何损失的。
是啊，宽容犹如冬日正午的阳光，去把别人心田的冰雪融化成潺潺细流。宽容也正如一轮太阳，驱赶走了别人心中的阴霾。
努力去爱一个你不喜欢的人也是一种不可缺少的宽容，是人的思想境界的一种升华，卡耐基曾经说过：“如果一般说来你不喜欢他人，有个简单的方法可以教化这种特性---去寻找别人的优点吧！”
曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”，因为弱小易变，因为情绪的波动，随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤，就是圣贤也有一失之时，我们何以不能宽容自己和别人的失误呢？法国作家雨果曾说过：“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵”。我相信每一个人都能做到遇事多为别人想想，学会宽容，为何不去试试呢？
《宽容》读后感 篇5
宽容，能使人与人之间的关系更加和谐，更加美好，拥有更多真正的友谊，而不能宽容别人的后果就是失去世上美好的友谊。我就是一个真实的例子：我有些小事都与同学斤斤计较，所以和同学很难相处，现在的我，失去了朋友，自然很孤独，下课了，同学们在开心的玩耍，而我，只能在座位上静静地看书，写作业，画画；体育课上，没有人和我玩，我去找她们，她们却躲我，所以只好和体育老师一起，对他倾诉我心中难以形容的苦，但是真是没有办法，这就是不宽容的后果啊是！
（不过我相信每个人都会犯错，只要我知错就好，再改正，同学定会和我一起玩的）宽容的力量岂能容我们想象；一个人拥有一颗宽容的心，就算是成绩平平，但你的为人还是让我们佩服的；宽容是金，虽然说宽容“是”金，但是宽容比金子还要贵重；有一种花朵叫宽容，宽容了，这朵美丽幸福的小花就会永远向你微笑。宽容就是造就人们成功的第一步。拥有一颗宽容的心，灿烂美好的明天就会张开双臂欢迎你的，还有，得饶人处且饶人啊！
《宽容》读后感 篇6
这本书的作者是斯陀夫人，她亲眼目睹黑人奴隶的遭遇，对他们充满了同情，从而创作了这部小说。
小说主要写了汤姆是一个黑奴，他善良能干，虔诚地信奉宗教，相信上帝掌握着人们的言行，主宰着人们的命运。他命运多变，渴望自由。他曾有几次获得自由的机会，但都因为不愿意连累其他黑奴而放弃了，他要与黑奴们同甘共苦，最后因不愿意揭露两名XX的行踪，掩护她们逃离而被凶残的奴隶主殴打致死……
这部小说透溢出“真”与“美”的魅力，它是一部影响了美国历史的书，林肯总统曾经说：“这是一部导致一场伟大战争的书。”林肯总统后来接见斯陀夫人时戏谑地称她是"写了一本书，酿成了一场大战的小妇人"，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
故事最后的结局是美好的，也是不幸的。汤姆不怕困难，向往自由，最后为自由而献身。在这本书中，我还认识了善良可爱的伊娃，乐观、漫不经心的奥古斯丁，温柔、漂亮的凯茜。现在人与人之间已经平等了，美国彻底废除了残暴的奴隶制。即使是这样，我们也不能忘了曾经为了自由而奋斗的人们。
《汤姆叔叔的小屋》是一部响誉世界的名著，一部引起战争的小说，一部改变历史的小说。小说的作者斯托夫人以一名女性的身份，用犀利的笔锋，入骨地描述了美国在黑奴制度下社会的种种丑态，人性化的对黑奴的描述，表达了她对黑奴们的深刻的同情。
这本书告诉我们善良、宽容是人性的根本，人与人之间应该是平等的，自由的。文中的汤姆虽然还是成了奴隶制的牺牲品，但是他为自由而奋斗的精神会一直激励人们为人类世界的和谐发展而奋勇前进，从这个意义上说，汤姆已经胜利了！
《宽容》读后感 篇7
我读的书是《宽容》，作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度借助于其著名的”宽容”之眼，重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代几千年文明的变迁和人类寻求自身解放的漫长历程，这期间，善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。房龙将一部欧洲“思想解放史”写成一部宽容与专横的斗争历史，它行走于人类自身宽容与偏执，美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。
不过，房龙从中学到了一些人学的知识，就是在这段时间里，将人类的言行记录了下来，并对人类的行为有了新的发现。一直以来都有群居特性的人类，只有在志同道合的团体里才会觉得幸福，因为这个集体里的成员跟自己有着相似的爱好、信仰、偏见、恐惧和希望。还有一种情况那就是，有的时候可能出于经济利益关系，某些人群或者是敌对的群体会按照政治方式行事。
不过，这种情况只能维持很短的时间。很多人能够不顾艰难险阻而坚定地走到一起，其实是因为他们之间存在共同的信仰和偏见，有一样的爱好和恐惧，连希望和理想都是相同的，这才是真正的原因。
《宽容》读后感 篇8
人生就好比一本书，身为小学生的我们才刚刚翻到空白的扉页；人生就好比一个故事，身为小学生的我们才刚刚读到令人似懂非懂的前奏，人生的内容太多太多，以至于我们无法形容……但自从读了《负荆请罪》这篇课文后，我开始懂得人生的态度--宽容。蔺相如为了赵国的利益，处处避让廉颇，这是宽容；廉颇得知后，向蔺相如请罪，蔺相如原谅了他，这也是宽容……
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度，我们要理解宽容、学会宽容。
宽容如水。宽容，要原谅他人的过错，做个心胸大度的人。宽容如水一般温柔，在遇到矛盾时，它似一泓清泉款款抹去彼此心中的敌意，使人冷静、清醒。正如文章中蔺相如多次遭到廉颇的挑衅，却没有发怒，而是避而远之，宽恕了他。这是多么深明大义的举动啊！
宽容似火。如火般的宽容比如水般的宽容更令人感动。因为它不仅意味着不计较个人得失，还将那股爱的热力射进对方心中，用真诚来融化对方心中的冰冻。在这充满竞争的时代，我们需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，就等于选择了关怀与温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。至高境界的宽容不仅体现于生活中对某事的处理上，而且升华为一种待人处世的人生态度。这是对天地间所有生物的包容与博爱。
其实，宽容本身也是一门学问。宽容是“严于律己，宽以待人”。轻易地原谅自己，不是宽容，是懦弱；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可以饶恕的人，是放纵。文中的蔺相如时时刻刻都在为国家考虑，从不谋私，而他又宽恕了知错就改的廉颇，这不正是宽容的真实写照吗？
因为宽容，缤纷的生活才变得纯净；因为宽容，单调的世界才变得艳丽。宽容赋予了生活多么丰富的色彩呀！
天地如此宽广，但还有比它更宽广的--人心。让我们学会宽容吧！
唐诗读后感通用
阅读能让我们汲取力量，能让我们更加明理，我读的这本书是作品，内心久久不能平静。阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录。读书笔记吧的编辑特意为大家收集整理了“唐诗读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！
唐诗读后感【篇1】
具备初中或以上文凭的人都知道，这是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。这两句诗是些送别时的情景。别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
其实，但从上面的分析来看，深度还远远不够。在这种乐观豁达的态度，必然有他存在的社会根源。唐朝是我国的封建社会走向顶峰的朝代，而在初唐，这种繁荣的迹象已经很明显了。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗所表达出来的豪迈，它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
唐诗读后感【篇2】
严羽讲，“诗有别趣，非关理也”，我特别欣赏这句话。
纵览唐诗三百首，我注意一个事实，在盛唐那个时代，诗人的笔下，诗情驰骋想像的广阔天地真的是在“理”之外。细读唐诗后我才明白，只有当诗歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能尽情地翱翔在“理”的上空。
诗有别趣，其趣令人动情。日前重读唐诗，感慨颇多，现归纳体会如下：
其一、高明的诗人往往会驰骋其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如读到一首好诗，而其技法、灵感及境界又为自己所不能时，我会由衷地感叹：泼墨简笔描之难。诗和禅一样，重在心悟而离言说。诗在技法上讲究“妙悟者不在多言”。当一首诗能达到一种禅境时，就更属不易。就我本人而言，我更喜欢那些具有禅意的诗作，因为它所表达的意境能够直指人心。
其二、一个博学有品位的诗人，总是一个能够纵览诸家的聪明人，总是一个能够改其习端，习禅心法的觉悟者。日久天长，他的诗作自然会达到一种无碍的境界，诗人也会活泼泼地创新出一道为世人所瞩目的风景。
其三、一个有成就的诗人，一定是一个经过了几十年的修行研磨，已经到了一种“志于道、游于艺”境界的人。因为只要读他们的诗作，读者总能够品味出一种大自在的境界。就像架在千刃绝壁上的木桥，那是一种无心之心。
其四、一个体悟了禅境的诗人，一定是一个“夺一切境，入诗歌三味；乘境深处，自由无碍”的人。
唐诗读后感【篇3】
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。
虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。
那简洁又生动的`语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。
书中各种诗体都有，如：五言律诗、绝句、七言诗……在各个诗人笔下出现了一首首名诗，一个个名句。
既有李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
书的取材也十分广泛，不拘一格。
不仅有描写自然风光的，也有揭露战争给人民带来深重灾难的，还有表达诗人对友人依依惜别之情的。
既有描写归家时的复杂心情，又有描写君王爱情的悲剧……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家仇，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗的风格都不一样。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；他像老师，无论在学习上还是做事上，时刻教导着我们，激励着我们。
每一首诗都是那样耐人寻味，那样含义深刻。
拿起这本书再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。
品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
《唐诗三百首》将唐代诗歌的精华，永远留在一代代中国人的心中。
作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”吧！
唐诗读后感【篇4】
很多时候，时过境迁之后，“后面”的人很容易形成某种错觉，觉得那些人就是活在自己的文章里、活在自己的诗歌里，别的什么事都不用多考虑；或者是人家虽然怎么怎么流年不利，但总归像极了一种点缀——其实，哪儿有什么“岁月静好”呢，时代不同，烦恼却往往总是相似的，概莫有人能够例外。大概，这也就是《唐诗里的烟火人间》作者温伯陵想要表达的这一层意思吧。
唐诗是传统诗文发展的巅峰，也即所谓的“唐诗宋词元曲明清小说”。唐诗里，五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句，甚至是词的萌芽以及初步发展，种类、数量都令人印象深刻；各种流派的诗人群体，其创作、人生际遇，以及伴随唐代国运的四个阶段出现的诗文创作特征等，也都表现出了极其鲜明的特色。但就在这样的一种繁荣面前，却很容易形成一种假象，那就是诗歌就是人生、生活的全部吗？那些杰出的诗人仅仅只是诗歌创作、作品里所展示出的那一部分吗？
很显然，不会是这样的。所以，这大概也就是温伯陵想要《唐诗里的烟火人间》表达出的点滴意味。诗人也是人，也有七情六欲，也有自己的人生——这样的人生未必是完美的，可能有着各种各样的“缺憾”！但，或许这样才更全面一些。毕竟，再伟大的诗人也是人，也就具有人的一些通病——虽然“李杜文章在，光焰万丈长”，但为人处事有点儿瑕疵，难道不也是很正常的吗？
诗歌不必然就是“阳春白雪”，非得高高在上才行。杜甫是伟大的现实主义诗人，但要让他无限贴近最基层的民众，做他们的代言人，恐怕就是一种“勉为其难”了；作文李白写出那么多浪漫主义诗作，可他的骨子里到底也很难免俗，也需要为家人的生存、生活考虑；元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”道出了爱情的可贵，却也不影响他再纳个小妾什么的；宋之问写出了让人爱读的“近乡情更怯，不敢问来人”，那也不能就对他为人处世方面的种种不堪就视而不见……总而言之，只要明白一个道理，诗人也是人，也是生活在“烟火”人间，这就足够了！
所以，不必苛求什么，也不必因为好像“发现”了太多的异乎以往的“阴暗面”，就觉得天要塌下来了！真的没有什么了不起。大面子上，那些诗文史上留下名字、留下“痕迹”的，也依然可以顺着原来的轨道继续“认识”——不是因为“瑕不掩瑜”，而是不必苛求历史。保持一颗平常心，更加全面地认识，不是也挺好的吗？
白居易在《与元九书》里说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这是一个方面；杜甫忧国忧民，也不妨碍他写出“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”那样一种悠然自得吗？或许，正是因为有了这样一些“烟火气”，诗人的形象才更加丰满，对诗人的认识也才更加立体，就恍如他们就站在面前，和自己“面对面”交谈一样。距离近一些，也许才应该是一种常态。
唐诗读后感【篇5】
一天，我读了吴克欣的一篇文章，名字叫《唐诗里的中国》。文章从钟声、明月、烈酒、离别等几个方面着手，突现出了唐朝人民的生活状况。
唐朝是中国历史上最有名的朝代之一。就是这个时代， 我们的祖国强盛了起来，有着名的贞观之治，举世闻名的丝绸之路，都能从唐诗中体现出来，体现出唐朝的强大。此文更活灵活现展示出唐朝人们的生活，古人的生活也和我们现代人一样，有离别、有欢乐、有悲伤、酸甜苦辣、多姿多彩。在中秋节吟诗，在重大场合吟诗，在休闲的时候吟诗，于是我们便挑选了其中最为精典的三百首诗，吟诵了几代人，一直吟诵到今天。许多诗人参照着这些诗，从中写出了名流千古的诗。
有人说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会凑。可见，唐诗的文化对人影响是非常大的。从唐诗中，我也更加热爱祖国的文化，唐诗使我们能得以见证几百年以前的盛唐之势。唐诗是唐朝的文化，是中国的文化，我们要从一首诗中确知我们中华民族的千古文化，使我们更加热爱中国的文化。于是，唐装在身，唐诗在手，祖国的心中，一个人读过唐诗，会更热爱自己的祖国。
唐诗读后感【篇6】
《唐诗三百首》读书报告
我非常喜欢唐诗，从小学第一次接触此类的课文，我就极感兴趣，并试着模
仿古人写几句不成熟的诗句，就是这么爱好。今天能借到这么一本《唐诗三百首》，
真的很珍惜它。读了之后感想颇多，并且使我更加喜欢唐诗了。
每一首诗出自不同诗人的笔下，都在述说着诗人内心的故事，或者承载着诗
人的无限感情，又或者是对现实生活的不良风尚严厉的批判。通过短短的一首唐
诗，我可以看到诗人的喜怒哀乐，可以体会诗人内心的各种感情，还可以学习各
样深刻的道理。唐诗对我最大的益处就是陶冶我的情操，平静我浮躁的心，使我
成长，使我成熟。
下面与大家分享一首李白的诗：
渡荆门送别——李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这首诗是李白出署时所作。他这次出署，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，
直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，
来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿
途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门
一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：山随平野尽，江入大荒流。前句形象的描绘了船出三峡、渡江荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以
流动感与空间感将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入
荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用
语贴切。景重蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远
景：月下飞天镜，云生结海楼。
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在
水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻
无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的
江面上所观赏到的奇妙美景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以以天
上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两
联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切的写了
出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了
思乡之情：仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人从“五岁送六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，异象在四川生活，读书
于戴天山上，游览峨眉，隐居青山，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流
过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍
呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深
情厚谊，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡之情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。
这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一副长江三峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么这首形象壮美瑰伟的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
读后感沉船通用
我们搜集了一些相关的内容“读后感沉船”。常言道“学而不思则罔，思而不学则殆”，认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结。我们需要保持着我们当下的感受，去写出一篇读后感。供你参考，希望能够帮助到大家！
读后感沉船 篇1
《巫师的沉船》主要写了两千多年前古羌高原王子用三棵神树造了一艘瑰丽精妙的楼船，驶出古三峡而后从容自沉于长江中游的“舒鸠”无人河湾里。两千年后“仿古心理学家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破译着“舒鸠沉船”的巨迷。
绿人探秘记
一个从事于研究绿人的女孩和她的三个小侄与绿人的有趣故事。
老木舅舅迷踪记
老木舅舅与朋友和盗贼一起探访原始森林，遇到的奇异事件，和重重保护下的宝藏之谜。
夜探河隐馆
老木舅舅在河隐馆亲身经历宝书被盗事件，真相的背后，究竟有何隐情?
沙漠老胡
老木舅舅在沙漠中看见的老胡，竟把古文明的痕迹重现沙漠......
书中给我印象最深的是：
一个仿古心理学家 老木，他是一个“仿古心理学家”。 谁要是问：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一准回答：“侦探!”
他的鬼笑还隐藏在他的大胡子里。 叫舅舅“老木”，他蛮高兴的。
他本来就胜莫名其妙的“莫”，念成“木”很容易。他的年龄并不算太大，才三十六岁，给他的“木”再加上个“老”，叫成了“老木”。他认为这是对他够朋友的意思，因为，他就是研究“老”的东西的。老木舅舅自称侦探，是由于他经常去破谜。
他破解的，全都是神秘的远古巨谜。 其实，他的职业实在很难讲清。说是历史学家，那还不够全面。说是科学家，也不够准确。说是侦探，又容易发生误会。
还是这样来说吧，有着三个博士头衔加上一个破谜专家称号的老木，由于经常破译一些古怪的巨谜，实际上他倒是一个古人心理学家，或者动物心理学家，甚至是植物心理学家和老房子心理学家什么的。这是不是很怪异?其实并不怪。老木从事的破谜工作，以前还没有人这样做过。
——它总起来可以被叫作“仿古心理学”。 (动物、植物也同古人、古宅一样古老。)
老木舅舅有一句名言：“古老的谜，还要用古老的心情才能破译，并不全靠高科技。”这一句话，后来同时被考古界、文化界、科学界、甚至军事部门所高度重视。所以，老木很忙，经常出门。他有一套旅行的行头，拎起来就可以走。
他的那只手提箱贴满了各地机场的标签纸。 ——这一次，老木要去长江。 那里发现了一艘远古沉船。 据说，它是“鬼船”。
这是第一本让我感觉神秘而深邃的书呀!
读后感沉船 篇2
这个寒假，我看了《巫师的沉船》这本书。
这本书的主要内容是：在长江中间的一段流域中发现了一艘古船，情况古怪。“仿古心理学家”老木开始调查此船，发现此船竟然是一只鱼鹰！，而这只鱼鹰它的主人却是：何红吉，人称“红袜子”！真是太神奇了！经过了一番对古船的考察，以及“红袜子”对前世的回忆，我们最终知道，此船原来是一位高原王子的船，，最后，大家按照王子的意愿烧了古船。
在《巫师的沉船》中，“红袜子”提出过一个疑问：“他们为什么不能相互懂得心思呢？”“他们”自然指的就是她—红袜子的父母。这是书中唯一提到的“隔膜”，这与书中多处红袜子与鱼鹰十分默契的描写对比鲜明。这个疑问虽然只是书中轻轻点到的一句话，但对照现代社会，我们知道这却是现实中普遍存在的事实。随着现代社会物质的发达，人们的心灵反而却日益木讷粗钝，别说跟“万物”沟通，就连最亲近的人之间有时候也会形同陌路。这是为什么呢？
其实这正是我们现在所缺少的：心灵的沟通。现在的许多人好像都被学习、工作所控制，好像都无法再留出一点交流的时间。学生只会做题，出来社会之后只是一台机器，一台受人控制身不由己的机器，不会自己去思考，只会跟着走，在一定的意义上是心灵丢了；而父母们基于生活的压力，工作节奏的紧张，也没有很好地注意孩子们的想法，更不会有耐心倾听孩子们的说法，结果家人之间的有限沟通丧失了，彼此越来越不“相互懂得心思”—麻木了的思想还能有心灵的沟通吗？
所以，我们要打破这个枷锁，停下我们忙碌的脚步，放下龙飞凤舞的笔，让我们有时间围坐在一起，让亲情的阳光放松心情，倾听彼此的想法，那么，我们将会重新学会“消失”了多年的心灵的沟通。
读后感沉船 篇3
泰戈尔是印度诗人，他主要是靠写诗集出名的，前段时间看了他写的一本书《沉船》，本来想体会一下为什么它成了名著，没想到被这本书吸引了，利用一个下午的时间把剩下的看完了，似乎感觉很久很久没有看到这么震撼心灵的书籍了。
书中把每个人的语言表情，个性以及隐藏的含义活灵活现的展现在眼前，讲述了那个国度那个时期女人的一些思想、行为以及在这个故事中因为阴差阳错纠缠的男主人公，在面对亲情和友情时候表现出来的无可奈何和当时的绅士风度。结尾居然给我带来很大的动荡，感受身临其境，似乎每一本名著都有他出名的道理，能震撼心灵的书才能时刻影响着生活。
让大家在日常工作和生活中不知不觉去模仿，去思考；一本好书还在于吸收，看书不见得看的是效率，要看你在这本书中能学到什么，里面的东西是否能影响到你，这样的书不需要时刻想起，因为看过一次便不会忘记；建议同学们可以看看这本带给我震撼的名著，相信也可以影响到你。
读后感沉船 篇4
最近几天我看了一本非常好看的书，名叫《巫师的沉船》，这是一本以生命轮回的方式往返于现实与幻境之间的书，他一开始就介绍了仿古心里学家老木，他的一句名言让我印象深刻，那就是：“古老的迷，还是要用古老的心情才能破译，并不完全靠高科技。”
在这本书中，每个故事中的东西都充满了灵性，故事中的人物都拥有感应“万物之灵”的能力。可是现在的人，早已丧失了这种品质，《巫师的沉船》里，红妹子曾问过老木一句话：“他们为什么不能互相懂得心思呢？”这里的“他们”指的是父母，这在我们生活中是一个现实，大人与小孩不能相互懂得对方的心思，就连亲人之间也形同陌路，而班马却已他保持至今的心灵得敏感创造出一个万物心息共感共应的世界，一个理想的世界，他以想象去打开孩子们的心灵世界，呼唤孩子们本身的潜能，包括创造能力，感应能力，探索能力，审美能力等等，又以这样的方式来参与对未来世界的影响和构建。
我读到这本书中这些奇思异想，使我感到了想象的乐趣，我特别喜欢这本书。
读后感沉船 篇5
《巫师的沉船》主要写了两千多年前古羌高原王子用三棵神树造了一艘瑰丽精妙的楼船，驶出古三峡而后从容自沉于长江中游的“舒鸠”无人河湾里。两千年后“仿古心理学家”老木舅舅用“心情”而不是用高科技和智慧破译着“舒鸠沉船”的巨迷。
绿人探秘记
一个从事于研究绿人的女孩和她的三个小侄与绿人的有趣故事。
老木舅舅迷踪记
老木舅舅与朋友和盗贼一起探访原始森林，遇到的奇异事件，和重重保护下的宝藏之谜。
夜探河隐馆
老木舅舅在河隐馆亲身经历宝书被盗事件，真相的背后，究竟有何隐情?
沙漠老胡
老木舅舅在沙漠中看见的老胡，竟把古文明的痕迹重现沙漠......
书中给我印象最深的是：
一个仿古心理学家 老木，他是一个“仿古心理学家”。 谁要是问：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一准回答：“侦探!” 他的鬼笑还隐藏在他的大胡子里。 叫舅舅“老木”，他蛮高兴的。 他本来就胜莫名其妙的“莫”，念成“木”很容易。他的年龄并不算太大，才三十六岁，给他的“木”再加上个“老”，叫成了“老木”。他认为这是对他够朋友的意思，因为，他就是研究“老”的东西的。老木舅舅自称侦探，是由于他经常去破谜。 他破解的，全都是神秘的远古巨谜。 其实，他的职业实在很难讲清。说是历史学家，那还不够全面。说是科学家，也不够准确。说是侦探，又容易发生误会。还是这样来说吧，有着三个博士头衔加上一个破谜专家称号的老木，由于经常破译一些古怪的巨谜，实际上他倒是一个古人心理学家，或者动物心理学家，甚至是植物心理学家和老房子心理学家什么的。这是不是很怪异?其实并不怪。老木从事的破谜工作，以前还没有人这样做过。 它总起来可以被叫作“仿古心理学”。 (动物、植物也同古人、古宅一样古老。) 老木舅舅有一句名言：“古老的谜，还要用古老的心情才能破译，并不全靠高科技。”这一句话，后来同时被考古界、文化界、科学界、甚至军事部门所高度重视。所以，老木很忙，经常出门。他有一套旅行的行头，拎起来就可以走。 他的那只手提箱贴满了各地机场的标签纸。 这一次，老木要去长江。 那里发现了一艘远古沉船。 据说，它是“鬼船”。 这是第一本让我感觉神秘而深邃的书呀!
《巫师的沉船》读书心得四
一次大扫除中，我在暑假里的一个暗淡无光的角落里发现了一本一年前买的书《巫师的沉船》，这本书，我已经丢失了半年了，能找到它，算是一种心理上的安慰了。
他是一个“仿古心理学家”、侦探、历史学家、科学家、破密专家、动物学家拥有N个职业的老木。他似乎能读懂每一个人，他就是一个专门破解古灵精怪的谜案。人们都说他是世界上唯一的一个“怪人”。但是，我却不这么认为，因为，我“认识”一个比他还怪的人何吉红。
她是一个女孩子，当地人叫她红妹子。有传言说她是一条鱼。她有一只鱼鹰，也是一只“怪鹰”，它叫“篓子”我觉得鱼鹰“篓子”是某样东西的象征，因为，“篓子”被误杀了的时候，发生了一件让我惊讶的事情!它死的那天晚上，河湾中的透明小鱼变得稀少，突然间，居然全部都不见了踪影!河湾的水中正在泛起一片细尘的散落物!泥浆开始像恶云飘来翻滚缭绕!水底的美丽景象和光照已经渐渐关闭了!水质中充满了危害沉船木质的不明因素!巫师的沉船读后感来自远古高原的千年神木正在迅速腐烂!河湾开始发红
我曾反反复复地读过这本书，可是我却怎么看都不知道作者“班马”到底想说些什么
《巫师的沉船》读书心得五
这本书中有许多个故事，不止巫师的沉船一个故事，有绿人探秘记，有老木舅舅迷踪记;有夜探河隐，有沙漠老胡，都是有关保护环境的，我最爱读老木舅舅迷踪记了，讲了老木去沙漠的事，误入古林与“枪手老丹”同行的事，有时让我读起来笑，有时让我读起来感动，特别是“枪手老丹”留下来的一张纸条:老木先生:您乘船回去吧。我担心地球有一天终将遇难，变成像这里一样的可怕寒冬!生命毁灭!我的技术和目的，就是留下生命，而不是被人用去毁灭生命。你看到了我的全部藏品，我满足了。我为地球而收藏它们。再见了，朋友!我没有自杀。我只留下一个“人”的作品，我把它命名为活。让我代表人类，守护这些可爱的生命。这段话令我十分感动，让我又一次感受到保护环境的重要性。巫师的沉船中有许多我们读不出的秘密，又表现出一只鱼鹰的活灵活现。
巫师的沉船里的人物可多啦!有红妹子、老木、篓子、老孙、老丹、阿亮、致远先生、怪鸭、夫人他(它)们都有一种美好品质，像鱼鹰篓子舍己救人的精神、红妹子心底善良的精神、夫人乐于助人为别人着想的精神都深深的印在我的心里。
读后感沉船 篇6
最近，我一直在读一本名叫《巫师的沉船》的书。
这本书中有许多个故事，不止《巫师的沉船》一个故事，有《绿人探秘记》，有《老木舅舅迷踪记》；有《夜探河隐。，有《沙漠老胡》，都是有关保护环境的，我最爱读《老木舅舅迷踪记》了，讲了老木去沙漠的事，误入古林与“枪手老丹”同行的事，有时让我读起来笑，有时让我读起来感动，特别是“枪手老丹”留下来的一张纸条：老木先生：您乘船回去吧。我担心地球有一天终将遇难，变成像这里一样的可怕寒冬！生命毁灭！我的技术和目的，就是留下生命，而不是被人用去毁灭生命。你看到了我的全部藏品，我满足了。我为地球而收藏它们。再见了，朋友！我没有自杀。我只留下一个“人”的作品，我把它命名为《活》。让我代表人类，守护这些可爱的生命。这段话令我十分感动，让我又一次感受到保护环境的重要性。《巫师的沉船》中有许多我们读不出的秘密，又表现出一只鱼鹰的活灵活现。
《巫师的沉船》里的人物可多啦！有红妹子、老木、篓子、老孙、老丹、阿亮、致远先生、怪鸭、夫人……他（它）们都有一种美好品质，像鱼鹰篓子舍己救人的精神、红妹子心底善良的精神、夫人乐于助人为别人着想的精神……都深深的印在我的心里。
《巫师的沉船》给了我很大的启发：我们不要再破坏环境了，如果再这么破坏下去，地球总有一天会变成一个灰色而发臭的星球！
我呼吁：大家一定要携手来共同保护环境，保护我们的绿色家园——地球吧！
读后感沉船 篇7
《市舶司沉船案》读后感800字！
第一次在这本书中读到市舶司这个词，后来才明白，这个部门相当于现在的海关部门。整个故事就围绕着市舶司展开的。
南宋时期，作为沿海城市福建泉州的市舶司，在初一例会上，19位官员被杀，凶手到底是谁？目的到底为何？看似悬疑重重，实际上并没有我们想象中的那么复杂。作为书名，我一开始好奇为什么叫《沉船案》，实际上读到最后，你会发现所有的事情开端是以刘家的一艘货船沉没引起的。整一个故事的格局其实是非常大的，牵涉到整个南宋朝堂之上的事情以及市舶司这个部门，还有外邦之间的联系。故事的主角提刑司衙门的捕头童牧归，作为一个正面人物，引领着整个案件的进程。并且靠他以及两位钦差大臣，共同寻找真相。
整个故事作为悬疑小说来读，一开始布下的谜题就十分惊骇，但在阅读的过程中，你会发现作者对于每个细节的处理都十分到位。人与人之间，以及每个人物的个性和牵扯出的一些联系，都在故事里清楚的表达了出来。而因为故事的牵涉面很大，所以故事的格局非常大。
不免让我想到了另一部同样是宋朝的悬疑系列小说《清明上河图密码》，同样以宋朝为背景，和朝堂之上，百姓之间都有联系。但两种风格又全然不同。《沉船案》给我的感觉是更加的细腻，而《清明》因为牵涉的人物众多，所以格局更大一些。
朝廷之上很多事情都是我们不能左右的，如同故事中许多人物的结局一般。朝堂之上，权衡利弊，总会有人牺牲，朝堂局势的不稳定，内忧外患，导致皇帝不得不以一些非常手段治理，嗯，也使得这个时代的诗句非常之动荡。故事中三位主角的命运，看似有不同的结局，但其实都是迫于世俗的无奈。
个人觉得整个故事的推理性并不是很强。但作者在这本书中体现了非常深厚的历史底蕴。不论是古诗词的运用，还是故事与真实历史的结合，都能体现出作者的历史功底。但我个人认为故事的整个内容稍微冗长了一些，在阅读的过程中很多时候会觉得有点枯燥，没有那么的紧张刺激，或许作者想要重点突出的并非悬疑这一部分，而是历史这一部分。
听说作者最近在构思新的小说。也期待作者的新作品问世！
读后感沉船 篇8
作为泰戈尔为数不多的长篇小说之一，《沉船》以印度被侵略的国情为时代背景，描写了封建主义思想与民主主义思想的冲突，表达了作者本人炽热的爱国主义思想、揭露了印度人民生活在水深火热中的真实状况。
读完《沉船》，我觉得书中富有哲理的教诲与名言确实不少，整个故事情节也非常令人感动。作者把人们日常生活中常见的高尚、卑劣、猜疑、误会等等现象艺术地再现，这对于促使人们向往美好的生活、抨击社会上的不良风气、树立良好的道德风尚无疑是一种推动。
小说《沉船》的大致内容是：罗梅西与汉娜丽妮情投意合，无奈父亲已为他选定新娘，但在接新娘回家时，船遇风浪而翻沉。罗梅西被冲上河滩，苏醒后，他误把另一女子带回家。几个月后，当两人的感情已逐渐加深时，方知她叫卡玛娜，不是自己的妻子。此时罗梅西又见到汉娜丽妮，但未能成婚。卡玛娜得知真相后悄然出走。汉娜丽妮后来与医生纳里克夏相识并订婚。而此时，卡玛娜又正巧到医生家做女仆，发现医生正是她苦心寻找的丈夫。于是，医生和汉娜丽妮解除婚约，终与妻子团圆。
我们看到《沉船》里所描写的世界真可称之为好人世界。这里每一个人都随时全心全意在为别人着想，都不惜自我牺牲以谋求别人的幸福。安那达先生简直完全以女儿所感受的悲欢代替了自己的感受；纳里纳克夏和克西曼卡瑞母子彼此的关怀和体谅达到了全然忘我的地步；汉娜丽妮在和罗梅西真诚相爱之后，尽管出现了许多因误会而引起的、难以排解的障碍，但她却始终对罗梅西一往情深、无法忘怀；罗梅西在发现自己意外得来美丽的新娘并非自己的妻子之后，既不肯苟且从事，以假作真，又没有不负责任地把她抛开了事，即使自己因而受尽种种误解和折磨都在所不惜。甚至连故事中仅有的一个坏人阿克谢，读者也会觉得他是可怜的或最多也不过有些令人讨厌，而并非有多么可恶和可恨。泰戈尔在书中宣扬的是一种以道德救世的思想，仿佛仅仅依靠人的善良，世间的种种苦难就能得以解除。显而易见，泰戈尔是想通过这个故事全面表达了他自己的人生观和世界观。
此外，作者在小说中刻意描写的乌梅希和卡玛娜的故事也很感人。乌梅希是个从小无家可归的流浪儿，为了生存下去难免会染上许多恶习，但当他一旦被人收留，感受到别人给予他的温暖的时候，他善良的天性立即充分显露出来，完全恢复了他的纯朴、可爱的本来面目。而天真纯朴、温柔美丽的卡玛娜，在她认定罗梅西就是自己的丈夫时，她是那样逆来顺受，甘愿忍受一切痛苦以求得罗梅西的幸福。而当她获悉和她结婚的实际并非罗梅西，却另有其人时，她便决不肯再和他相处下去，而是毅然立即出走，到茫茫人海去寻找自己的丈夫。这无疑是泰戈尔心目中贤妻良母的形象。尽管泰格尔笔下理想的成分居多，其善于刻画青年心灵的描写却给我们留下了令人难忘的两个青年的美好形象。
小说《沉船》中不必要的风景描写及影物陪衬过多，有些章节里有不少牵强附会但却富有诗情画意的段落和句子。我想泰格尔本是个着名诗人，写小说恐怕不是他一生中主要的功绩吧！读泰戈尔，还是去读他那深沉、美丽、动人的诗歌画卷吧！他所写的那些饱含丰富哲理的诗歌宛如一幅幅秀美璀璨的风景画，常常会浮现在我的脑海中浮现。
读后感沉船 篇9
一次大扫除中，我在暑假里的一个暗淡无光的角落里发现了一本一年前买的书——《巫师的沉船》，这本书，我已经丢失了半年了，能找到它，算是一种心理上的安慰了。
他是一个“仿古心理学家”、侦探、历史学家、科学家、破密专家、动物学家……拥有N个职业的——老木。他似乎能读懂每一个人，他就是一个专门破解古灵精怪的谜案。人们都说他是世界上唯一的一个“怪人”。但是，我却不这么认为，因为，我“认识”一个比他还怪的人——何吉红。
她是一个女孩子，当地人叫她红妹子。有传言说她是一条鱼。她有一只鱼鹰，也是一只“怪鹰”，它叫——“篓子”我觉得鱼鹰“篓子”是某样东西的象征，因为，“篓子”被误杀了的时候，发生了一件让我惊讶的事情!它死的那天晚上，河湾中的透明小鱼变得稀少，突然间，居然全部都不见了踪影!河湾的水中正在泛起一片细尘的散落物!泥浆开始像恶云飘来翻滚缭绕!水底的美丽景象和光照已经渐渐关闭了!水质中充满了危害沉船木质的不明因素!来自远古高原的千年神木正在迅速腐烂!河湾开始发红……
我曾反反复复地读过这本书，可是我却怎么看都不知道作者“班马”到底想说些什么……
读后感沉船 篇10
作为泰戈尔为数不多的长篇小说之一，《沉船》以印度被侵略的国情为时代背景，描写了封建主义思想与民主主义思想的冲突，表达了作者本人炽热的爱国主义思想、揭露了印度人民生活在水深火热中的真实状况。
小说中罗梅西与汉娜丽妮情投意合，无奈父亲已为他选定新娘，但在接新娘回家时，船遇风浪而翻沉。罗梅西被冲上河滩，苏醒后，他误把另一女子带回家。几个月后，当两人的感情已逐渐加深时，方知她叫卡玛娜，不是自己的妻子。此时罗梅西又见到汉娜丽妮，但未能成婚。卡玛娜得知真相后悄然出走。汉娜丽妮后来与医生纳里克夏相识并订婚。而此时，卡玛娜又正巧到医生家做女仆，发现医生正是她苦心寻找的丈夫。于是，医生和汉娜丽妮解除婚约，终与妻子团圆。
作者把人们日常生活中常见的高尚、卑劣、猜疑、误会等现象艺术地再现，这对于促使人们向往美好的生活、抨击社会上的不良风气、树立良好的道德风尚无疑是一种推动。我们看到《沉船》里所描写的世界真可称之为好人世界。这里每一个人都全心全意为别人着想，不惜自我牺牲以谋求别人的幸福。安那达先生以女儿所感受的悲欢代替了自己的感受；纳里纳克夏和克西曼卡瑞母子彼此的关怀和体谅达到了忘我的地步；汉娜丽妮在和罗梅西真诚相爱之后，尽管出现了许多因误会而引起的障碍，却始终对罗梅西一往情深、无法忘怀；罗梅西在发现自己意外得来的美丽新娘并非自己的妻子之后，既不肯苟且从事，以假作真，又没有不负责任地把她抛开了事，即使自己因而受尽种种误解和折磨都在所不惜。甚至连故事中仅有的一个坏人阿克谢，读者也觉得他是可怜的。泰戈尔在书中宣扬的是一种以道德救世的思想，仿佛仅仅依靠人的善良，世间的种种苦难就能得以解除。
此外，作者在小说中刻意描写的乌梅希和卡玛娜的故事也很感人。乌梅希是个从小无家可归的流浪儿，为了生存下去难免会染上许多恶习，但当他被人收留，感受到别人给予他的温暖时，他善良的天性立即充分显露出来，恢复了纯朴、可爱的本来面目。而天真纯朴、温柔美丽的卡玛娜，在认定罗梅西就是自己的丈夫时，甘愿忍受一切痛苦以求得罗梅西的幸福。而当她获悉和她结婚的实际并非罗梅西时，她便毅然出走，到茫茫人海去寻找自己的丈夫。这无疑是泰戈尔心目中贤妻良母的形象，虽然理想的成分居多，但刻画青年心灵的描写却给我们留下了令人难忘的印象。
作品通过沉船事件引起的罗梅西曲折复杂的恋爱和婚姻故事揭示了封建制度与争取婚姻自主的青年男女之间的矛盾，批判了包办婚姻的社会陋俗，同时也指出了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。女性地位极端低下的时代现状里，那种没有自主性，由父母兄长决定婚姻归属，受到严厉的道德约束的现实，让我们每一个人都感觉压抑和不公。但是在作者的笔下，不幸的人在历经磨难之后都找到了各自的幸福。从中我们可以感受到作者唯美主义的痕迹，更确切的说是作者道德救世思想的和宗教观念的一种体现。
沉船看起来是一件痛苦而又充满着死亡气息的事件，但是泰戈尔的《沉船》却让我们从悲剧的阴影中走出来，看到了人间的真情和善良，看到了虔诚和执着的力量。
良知读后感通用
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良知读后感 篇1
《教约》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事业。1、每日功夫，先考德。从这句话说明先生是告诉我们教育为本，德育为先。对于我们而言也有很大的借鉴意义，那就是在工作的过程中凡事要教育为本，德育为先。2、劳逸结合。在工作中，同样也是非常注重劳逸结合。通过文化节及运动会丰富我们的工作及生活，既可以让我们充实的工作，又可以让我们借此机会活动一下筋骨、缓解一下疲劳。3、适可而止。
以德育德也是以工作规范为标准，时时刻刻处处体现领导及员工的行为，淡化个人名利，踏踏实实工作，本本分分做人，静下心来工作，以身正的形象去示范员工感化员工，对员工及客户起到潜移默化的作用。
总之，学习并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育对员工未来的发展、生活乃至是否能够成功有着非常重要的作用，我们要对德育教育引起充分的重视，使员工养成良好的行为习惯、良好的品行，为员工以后的发展奠定基础。销售的工作每天接待不同的客户，并且从基本的迎送问追到环境卫生、商务礼仪、员工满意度等等，都要进行，从致良好的教育，良知学习这个角度来讲，我们要去除浮躁、冲动心理，凡事要从员工及客户的角度出发考虑，耐心地对其进行说明，晓之以理，动之以情，对其做的差进行负激励，以维护企业规章制度的严肃性。
良知读后感 篇2
从进化心理学(基因）的角度讲，良知或者说利他行为or合作，最终还是为了利己行为，为了提高基因传递下去的成功率。
什么爱，站在基因的角度只有纯粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，觉得这本书比较偏左。
良知只是进化出来的一种利他行为。(对陌生人的良知是害怕自己落入困境时没人帮助，因此进化出了一种同理心，对落入困境，可怜的人的一种利他行为。对于亲人，则是基因上的原因。)
印象最深的有几点，一个是反社会人格，面对高级情绪的时候，大脑的反应竟然像是看到数学题一样，是需要去“理解”的，当时非常的震惊。
还有就是与弗洛伊德的超我那几段比较时，作者说良知不是超我，因为超我还是用的是“恐惧”的力量，而良知应该是“爱”。但熟知进化论的我，还是对爱很cynical的，比如同理心的本质是害怕自己落入困境时没人帮助，因此进化出了一种同理心，对落入困境，可怜的人的一种利他行为。对于亲人，则是基因上的原因。
世界的最究极本质还是利己的，并不存在真正的利他。偶尔的圣母只是进化的过程中出现了过拟合，很明显会更容易被自然选择淘汰掉。
父母对孩子的爱也是基因层面的利己，两性之间的爱就更不用说了，本质更是合作与相互吸引的行为。或许反社会人格者，在进化的角度，或许只是进化的更完全一些？因此失去了很多高级的共情能力。
良知读后感 篇3
当我认真读了此书后，被书中的力量驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。下面说说我的感受。
一、阳明的精髓在于致良知
今天的社会，如果每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学习阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨、语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、”《大学》有“致知在格物”语、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话说叫“随物而格”。所以有的人说致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精髓。
二、立志是成功的第一步
在《教条示龙场诸生》(1508)中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志;二曰勤学;三许曰改过;四曰责善。志不立，天下无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立下属于自己的目标和志向还远远不够，还需要学会、掌握为实现所立志的个人技能。在这个过程中我们要不断地”改过、责善”。如果在这个技能学习过程中我们不能不断修正自己，改恶从善，去除心中之”贼”，我们所立之”志”也只能是空中楼阁。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心
王守仁临终有一句名言：“此心光明，亦复何言!”又有诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。此心光明，亦复何言?
直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王守仁说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王守仁认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在事上磨练，“格物致知”，不断为善去恶，“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不的“中和境界”。这是一个奇怪的时代，论“善”似乎很老土，很out。但事实上，道德不是虚假的`框架，而是真实清澈的洞见。
对个人来说，“破除心中贼”，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。正如一位心学爱好者所言：“未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。
总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。
良知读后感 篇4
作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。在“良知”中追求目标，付诸实践，才是正途。
良知读后感 篇5
集团号召学习阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学习了，长时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学习致良知感觉真的需要让自己的心静一静，思考下自己一步的发展了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学习之立志，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。
阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学习和分析新的市场营销模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学习才是提升业绩的最好方法。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。＂至诚＂都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人，而是我们学习做事的一种态度，在学习中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。
自己学习致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司的发展尽自己的最大能力。
良知读后感 篇6
善念是一个人最厚道的良知——《余罪》读后感800字
《余罪》是一个传奇警察和毒贩、悍匪、黑帮大佬的交锋实录，它带你窥探这个时代的黑暗角落，领略触目惊心的真实景象。
警校学员余罪，在通过一次意外的选拔之后，被丢进了一间住满凶恶罪犯的牢房，他迅速发现，要在这个凶险万分的环境中活下来，自己必须比毒贩更奸诈，比窃贼更狡猾，比匪徒更残忍。他不仅要用犯罪的思维去理解犯罪，还要用更极端的手段去对抗犯罪，更要和罪犯一样突破种种底线。在日复一日命悬一线的斗争中，余罪一步步走到了法律的边缘，他也开始怀疑：自己到底是在制止犯罪，还是也在犯罪……
许多在书上看到的一些罪案，人们都认为那仅仅是作者用夸张的手段编纂的，许多人不相信真的存在一个世界，一个前所未闻，光怪陆离而又真实存在的地下世界。而这本书，讲述的就是这个时代灰色地带里的犯罪网络。
从混迹人群的扒手，到躲在山野里的悍匪；从横行街头的流氓，到逡巡在海岸线的毒枭……为什么会有越来越多破不了，解不开的犯罪案件呢？像“南大碎尸案”、“蓝可儿”等，许多人都理解不了，为何在杀人之后，还要对尸体做出那么变态的事呢？
还有一些罪犯，他们或许跟所杀之人毫无关系，但他们享受那种犯罪之后所用手段不被发现的快感。这种犯罪心理真的很可怕，但这种人天生就是这样吗？并不是，很多人可能在受到特殊的刺激后，会产生及其扭曲的心理。像有些人，可能童年受到家暴，从而长期心理黑暗，妄图让他人也受到同样伤害，从而引发犯罪；有些人则可能因为别人无心的话，伤到自己的敏感神经，于是一时冲动犯下了罪……
到这，我们不得不反思一下当今的社会，人们自私而又冷漠，当一个与自己不相干的人被置于风口浪尖上时，他不但没有拨动自己的恻隐之弦，反而还跟风似的大肆嘲笑，跟着舆论随意散布恶毒语言。为何这么多的明星因为抑郁症而自杀，就是压力太大，而这压力，往往就来自那些事不关己也不高高挂起的“路人黑”们不堪入耳的言语攻击。
还有一些人，受不了诱惑，一旦不法心思动摇，就会让自己后悔一生。像《余罪》里一个大毒枭傅国生的一段话：“犯罪本身就是毒品，如果你从中尝到了自由的味道，尊重的味道，权势的味道，就戒不掉了。老天是公平的，给你多大的享受，将来会同样带给你多大的难受。”
愿我们都能与人为善，笑迎花开！
良知读后感 篇7
在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂”!如何做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
中国的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。
良知读后感 篇8
致敬伟大的新时代。
中华大地哺育了中华圣贤，中华圣贤创建了中华文化。中华文化滋养了中华儿女。与今在中华大地上，中华儿女创建了中华盛世的新时代，这是我们过去的四十年，以及未来的三十年，我们如此幸运生逢在这样风起永诵的时代，一个风雨无阻的时代，风雨兼程和风雨同舟的时代。
我们有幸与这个时代，1978年改革开放，感觉到坚冰开始融化，窗子开始打开，新鲜的空气开始吹进来。
1992年再次将改革开放的春风宣起。
xx年中国加入WTO，这是中国走向世界舞台里程碑的时代。“在xx至xx前，人们认为美国是推动全球化的主要推手，而今天中国将是推动全球化最主要的力量。”
为什么这是一个伟大的时代?
白立新老师阐述了三个观点:
第一，这个时代为我们提供了广阔的舒展空间。
当我们的心中舒展的时候，我们的天地就开始舒展，我们的舞台随之广大，我们的事业自然有机会再上台阶。这个时代首先提供了舒展生命的空间，在人类历史上，从来没有像中华民族伟大复兴这件事上如此波澜壮阔。人类历史一定对这段予以浓墨重彩的记忆。
第二，这个伟大时代为我们提供了充沛的问题和挑战。
没有问题和挑战，如何展现我们的才华、智慧，胸怀、能量、仁爱之心。正因为有充沛的问题和大量的挑战，才能激励自己不断的前行。
第三，这是一个文化自信和民族复兴的伟大时代。
追随圣贤，终于我们有了垂直攀登的成长机会。过去若干年，我们都在同一个平面上，不管我们如何努力，人都无法突破平静，在过去的xx或xx，我们是凭借自己的天赋，凭借我们与生俱来的那份生命的能力。来成就这份事业，为什么时代在发展，可我们还停留在一个平面，难以超越自己。就是我们没有垂直攀登的机会。每个人都想提升自己的道心。可是何其艰难，上天无门啊!而今天我们有机会牵手圣贤，追随圣贤，终于有了垂直攀登的机会。圣贤为我们呈现了一个层次系列的机会。随着时代的发展，随着经验的扩增，使得我们的事业有了一定程度的发展。要真的实现突破性的增长。真的迈向伟大，我们需要读懂这个时代，与这个伟大的时代同行。
面对过去40年未来30年，波澜壮阔的70年，用怎样的一个字来开阔!风起云涌，风雨兼程，风雨同舟的70年，心中涌现出出来一个字“心”，每个人都拥有的那颗心。这是人世间最大的秘密。它也包含了无尽的宝藏。我们用五句话来总结“心”的特征。
“心”为何物?
“身之主宰便是心;不能胜寸心，安能胜苍穹”;“心”是我们一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能载物。
我们这颗心拥有无尽的宝藏。也拥有无穷的奥秘。阳明先生在龙场悟道后，讲的第一句话，“圣人之道，吾性自足”。阳明先生无上的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀和无穷的能量。我们心中原本就有。之所以我们的生命没有如此的舒展，没有绽放，没有光芒万丈，是因为我们被两样东西遮住了。一种叫无明，一种叫做欲望。
所谓无名，就是我们事是而非的思想，我们从其他的地方听来的偏知偏见，邪知邪见，错知错见，把我们引到邪路上去啦。这就叫不明。欲望:就是我们各种贪欲，遮住了我们的双眼，也遮住了我们的心灵宝藏。这是关于人“心”的第一真理。第二真理是种瓜得瓜，种豆得豆。我们播种什么?在条件具备时，就会结什么果。世界千变万化，但是变化的规则不变，这个种瓜得瓜，种豆得豆的真理不变。
第三条解放思想的本质是舒展人心。中华文化可学而至。圣贤文化可学而至。所有的一切都在我们心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德载物，厚德才能载伟大的事业。
为了拥有这四种德，为了提升这四种德的层面。需要提高自己的道心，而为提高我们道心，最根本我们要提升自己的心灵品质。
良知读后感 篇9
经过假期认真学习，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学习与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。
阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想：入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原则，机缘巧合，就在我对阳明心学开始感兴趣的时候，我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训，在这里，我要特别感恩刘丽萍校的正确引领，我被阳明心学所折服。在学习心得的过程中，在同修的相互责善、相互砥砺，在导读与指正中，我真切的感受到心真正能静下来，学习能用上真功夫，能落实到生活与工作中。
总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚于任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。
我会加强学习进度，只要有交流的机会，我一定要认真学习互动分享，不明之处我再去请教高人。
其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。通过共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。
文学读后感通用
如何快速写出读后感？阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。写读后感可以加深我们对书籍的印象，下面是由我们为大家带来的文学读后感。
文学读后感(篇1)
今天我给大家推荐一本书，书名是《乐死人的文学史》。
为什么书名叫《乐死人的文学史》呢？因为这本书里面有很多搞笑的地方，它把枯燥的历史写的很有趣，而且也能学到好多历史知识。
这本书是介绍各个朝代的诗人，有唐朝、宋朝、清朝三个版本。每位诗人都有一句简短的介绍，比如李煜是"最苦命的皇帝",王安石是"老王要变法，谁都挡不住",秦观是"贬官的路，啥时候是个头"、范仲淹是"天下人都开心，我才能高兴"……，而且每一位诗人都有关于他个人的"牛人时间轴"、"超级访谈"、"特别推荐"、"文苑杂谈"、"欢乐谷"、"七嘴八舌"这几个部分。其中的"牛人时间轴",它是把这位诗人的生平简单介绍了一下，"超级访谈"是书作者与诗人的"对话",而"特别推荐"则是书作者以诗人的口吻介绍自己一生中特别的经历，"欢乐谷"则是以幽默漫画的形式把诗人经历过的一些事例描绘出来，"七嘴八舌"就是一些古代一些与诗人有关的人跟诗人的对话。
看完这本书，我了解到了我以前不知道的诗人和词人，比如辛弃疾、晏殊、柳永、柳宗元、高鼎等人。我还学到了他们的代表作和一些历史故事，让我对文学和历史又增添了喜欢之情。
怎么样，你想看这本有趣的文学史吗？
文学读后感(篇2)
《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以表现的深切和格式的特别而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起;正文共有13则白话写就的疯子的日记。小说的主人公是日记的作者狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：
首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。将别人善意的笑理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。
然后是狂人逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。他与赵家的狗没有必然的联系，那狗看我两眼更是与我不相干，但狂人却将他和那狗与我怕与月光的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。
再次是狂人的呓境。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。.
通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
文学读后感(篇3)
我所了解的爱情是人类向往、依恋、亲近的一种奇妙的感情。
在经历听力衰退的痛苦后，我想能足够支撑着贝多芬的力量支柱就只有爱情了吧。
继朱莉埃塔·居奇亚迪之后又伴随着两端感情的结束，爱情似乎把他抛弃了。他肆意地放纵着自己狂躁而粗野的脾气，无所畏惧，更不要说什么世人的看法和生活的常规了。
这时候的他正值盛年，《第七交响曲》《第八交响曲》也因他的疯狂横空出世，悲剧与闹剧交融，把他的不拘一格淋漓尽致地展现了出来!里面所蕴含的力量让这座音乐之都所畏惧!爱情和身体上给予贝多芬的伤痛啊，已经到了一发不可收拾的地步!
“我是为人类酿造纯酿的酒神，是我给予人们精神上的神圣疯狂。”
1814年是贝多芬最幸运的一年。因为错有错着，在维也纳大会上，他凭着自己狂野的演奏风格威震全欧，赢得了大部分社会上流人士的尊敬!
可天资过人，性情高傲的贝多芬要在这浮华轻佻、平庸单调的城市发展可不能如鱼得水。他多次寻找逃离的机会。不过你会认为闻名世界的音乐之都会放弃这样一个天才音乐家吗。不，这绝对是一个国家的耻辱!
亲王们都愿意抬高价挽留这粒金子，不过陆续与世长辞的他们再也保不住他。
1816年，这一年就像悲鸣着的乌鸦，终于叼走了伟大音乐家的宝物。
他彻底地聋了。
“当响起观众们排山倒海的喝彩声时，他压根对此毫无察觉，直到一位歌手牵着他的手，使他转身面对观众时，他才突然看到全体观众挥舞着帽子，向他鼓掌致意。”
“退下吧，可怜的家伙。”“你指挥不了了。”
芸芸纷说几乎要拔断他最后的救命草。
沮丧又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，挂着散发死气的人皮。曾经的天才沦落为没有听觉的音乐家，真是可笑!真是耻辱!
贝多芬的传奇故事简直就是白雪公主吃了毒苹果，一曲曲的惊心动魄还缭绕着未知的思绪远去。不敢相信这就是结果，老天会给他后续的!
坚强活下去，就当希望离自己不远!
文学读后感(篇4)
《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢?真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的抑郁美吗?
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及;她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是独生女，父母对这个掌上明珠爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点!
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢?没有认的!
再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评林妹妹怎么读这样的书呢?我告诉老太太去。宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢?真的好吗?她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说林妹妹刚走过来。以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值得同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她好一张厉害的嘴。她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情;思念母亲又怎不落泪葬花呢?别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气
以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。她的命运是坎坷的。曹雪芹一把辛酸泪与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。或许是该去了，债还完了，泪流尽了
纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。
叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。
在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了!上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房
林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的通灵宝玉。
文学读后感(篇5)
年前很幸运地得到朋友赠予的一本书。与其说是一本书，倒不如说是一部论著，这就是薛苾老先生撰写的《力群的生活及文学世界》。
力群是一位伟大的艺术家，是和鲁迅有过交往的版画家、散文家、诗人。力群以他百岁的人生经历，描绘出一幅跨时代的中国版画艺术历史进程。在去年力群大师百岁寿诞之际，薛苾老先生完成并出版了《力群的生活及文学世界》。
薛苾——文学评论家，力群的文学作品大都得到薛老先生的评论。这部论著编撰用了四年之久的时间，经过了作者的多次论证和修改，成功地把一个人民艺术家力群，以立体的方式呈现在读者面前。通篇以力群的作品为引子，层层展开，记述了力群整个艺术创作过程和人生轨迹。在论述中，薛苾先生以一位学者的严谨和实事求是的作风，有针对性又不露声色的进行评论。抓住读者的心理，当你有疑问在胸的时候，作者就会在评论中点出来。我时常被薛老先生的精彩评论所折服，由衷的敬佩这位年逾八旬依然勤耕不辍的前辈。
全文从《迟到的友谊之缘》开始，到《坦白的真情歌唱》结束，全书共分八个部分。我觉着真正进入主题的应该是从《七彩的童幻乐园》力群的童年开始，像淙淙小河流淌下来，行文自然。以前我听到过力群这个名字，但不知道是什么时候。仔细想了一下，大概是我在农场时读过鲁迅的一些丛书，知道鲁迅也热爱版画，可能是在那个时候知道的。又一次提起力群是在去年和朋友的闲谈中，在网上查阅资料的时候，看到力群为鲁迅创作的版画（已经在国外收藏），倍感亲切。遗憾的是在本文中并没有出现一幅力群大师的木刻作品，这让我感到有些缺失。实际上力群的版画在国际上久负盛名，他的木刻《黎明》、《瓜叶菊》、《林间》、《听报告》等，都在国外有名的博物馆收藏。
我觉着对于力群在苏联访问期间的作品及评论略长一些，可能是作者考虑之中的事。这里牵扯到一些力群访苏期间和前苏联画家们在学术上交流和在艺术方面切磋技艺，也有对当时就中国的国画存续与否找到了有力的佐证。
《力群的生活和文学世界》是一部可读的历史性文献，作者薛老先生倾力所著此书，填补了我国文艺在探寻百岁艺术家力群艺术人生道路上的一个空白。更加系统化的论著，必将成为学术研究中不可缺少的宝贵财富。
衷心祝薛苾老先生健康长寿！
向参与编撰本论的薛溱涵同志致敬！
完成此日志已过午夜时分，却不经意的打开网页想搜寻一下关于力群版画资料却意外地发现力群大师与世长辞的噩耗，这让我悲痛不已……。
伟大的人民艺术家力群大师永垂不朽！
《母鸡》读后感通用
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《母鸡》读后感【篇1】
今天，我读了着名的现代文学家老舍先生的文章《母鸡》。文中的母鸡向我们诠释了世间最伟大的情感——母爱。
这篇文章讲的是老舍先生家中的母鸡原先无病呻吟、欺软怕硬、拼命炫耀自己，这使人心生厌烦。可是后来自从母鸡孵出了小鸡后，我们却看到了一只负责、慈爱、勇敢和辛苦的母鸡，它塑造了一位伟大的鸡母亲的形象。这让我们都不由得敬佩母鸡。
“它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。鸡母亲为了尽母亲的责任，承受着劳累，一声不吭，毫无怨言。这样的鸡母亲，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我们的母亲又何尝不是呢？
于是，一幕幕往事浮现在我眼前。那年涨水，母亲卷起裤脚背着我，趟过一条又一条哗哗流水的街道送我上学；我考试失败、犯了错，不管多大的错误，母亲总以宽恕来对待我的过失。在我失意、忧伤、无助、无奈之时，母亲的微笑就像佛光一样为我映处一片光明。从而，我进一步认识到，无论我遇到什么困难，母亲永远是我可以停泊栖息的港湾；她的关心和呵护总会把我送上一条风雨无阻的航船。
“儿行千里母担忧”，“慈母手中线，游子身上衣。”这正不是母爱的体现吗？母亲的爱是无私的、伟大的、淳朴的。想必老舍先生也这样想的吧。
《母鸡》读后感【篇2】
《母鸡》是老舍爷爷又一篇脍炙人口的佳作，我读了《母鸡》这篇课文，感触感染到了天下母亲无私的爱。
老舍爷爷一开始是讨厌母鸡的，他讨厌母鸡无病呻吟，讨厌母鸡欺软怕硬，讨厌母鸡清高自傲。可是后来，一只做了母亲的母鸡让他改变了看法，他不敢再讨厌母鸡了。
那只刚孵出鸡雏的母鸡，不论在哪里它老是挺着脖儿，时刻警戒，生怕自己的宝宝碰到危险。不论碰到哪一点可吃的东西，她都先啄一啄那个东西，再放下，让给小鸡们吃。这样，每一只雏鸡都健康快乐地长大起来，可她自己却瘦了一大圈。而且它不厌其烦地教鸡雏们啄食、掘地、用土洗澡。啊，一位伟大的鸡母亲，把自己的一切都给了孩子。
鸡如斯，我们人类何尝不这样呢？天底下每一个做母亲的，都无微不至地照顾着自己的孩子。我的母亲也不例外。
当我刚出生的时候，妈妈昼夜不停的守护着我，天天都管我的吃喝拉撒。现在，我长大了，上了小学，她又是那么奔波劳累，天天上班回家已经筋疲力尽，但她仍是坚持煮饭、洗衣、拖地。在炎热的夏季，妈妈为了让我吃上可口的饭菜，一头钻进了厨房，是她用那汗水换来了一桌好吃的饭菜啊！在严寒的严冬，妈妈为了让我穿上那整齐的衣服，她让她的手进入了那刺骨的水里，可是她老是毫无怨言。
老舍的《母鸡》又一次让我体会到了这全世界独一不求回报的爱——母爱！
《母鸡》读后感【篇3】
今天，我看了一篇寓言故事——《下金蛋的母鸡》。
这篇故事讲的是：在一个美丽的村庄里，住着一户人家。他们家有一只母鸡，这只母鸡可不一般，下的不是鸡蛋，而是金蛋。但是一天只下一个蛋，不过一家人的日子过得很富裕。可是女主人很贪心，她觉得母鸡每天只下一个金蛋挣的钱太慢了，要是一下子能变成个大富翁多好。女主人又想：母鸡肚子里一定有许多金蛋，要不然它怎么可能每天都下一个金蛋呢？如果我把母鸡肚子里的金蛋都取出来，就可能成为世界上最富有的人。于是，贪心的`女主人就将母鸡捉住，剖开了母鸡的肚子。当她把母鸡的肚子剖开后，却发现里面一个金蛋也没有，而且跟普通的母鸡没什么两样。贪心的女主人放声大哭起来，可是母鸡已经死了，金蛋再也不会有了，她的好日子也结束了。
读完了故事，使我懂得了一个道理：贪婪的人往往就会有贪婪的代价。故事中的女主人就是个很好的例子。我们身边有太多的诱惑，有太多想得到的东西，可是我们不可能都占为己有。记得有一次老师说：吃饭不可能几天不吃，到了最后一天，一次就吃了好几碗饭，要一样一样来，一口一口，如果真的一下子吃好几碗饭，贪婪的结果可能就是噎着。
《母鸡》读后感【篇4】
今天，我读了《母鸡》这篇文章。虽然只是一只母鸡，却在这寒冷的早晨让我感受到了一丝丝温暖。
母鸡，一只普通得不能再普通的小家伙，但我喜欢上了它。作者讨厌母鸡。讨厌它欺软怕硬，欺负忠厚的鸭子，永不反抗公鸡；讨厌它下蛋时“咯咯”的叫，恨不得全世界都知道它的成绩……但母鸡生了小鸡后就不大相同了。只要听到一点动静，它就立刻把小鸡保护起来准备作战，捡到一点食物也会先给小鸡吃，如果有公鸡来抢食，母鸡也会啄它。它每天不厌其烦地教小鸡啄食、掘地，有土洗澡……下雨时，母鸡会半蹲着给小鸡遮风挡雨，就算小鸡啄它，它也一声不吭。小鸡长大了，而母鸡自己却削瘦了不少。
是什么给了母鸡这么大的勇气？是爱，是母鸡对小鸡的关爱。它用爱捍卫了一个做母亲的责任。它负责、慈爱、勇气、辛苦，因为它爱自己的孩子，母爱是伟大的，宁愿牺牲自己，也要保护自己的孩子。就像算小鸡啄它，它也是幸福的。再想想自己的母亲何尝不是这样呢？就算自己穿不好，吃不好，也要自己的孩子吃好，穿好。
我觉得一个母亲必定就是一个英雄。
《母鸡》读后感【篇5】
母鸡读后感三篇
（一）
今天，我学了老舍先生的《母鸡》的课文。
“我”一向讨厌母鸡，有时它不停地叫，叫得“我”心烦，有时它颤巍巍地叫，叫得“我”心里发毛。它并不反抗公鸡，却欺负那忠厚的鸭子。可是现在，我看见它带着一群小鸡走来走去，遇到危险，它勇敢的冲锋在前，保护小鸡；找到食物，它退居一旁，看着小鸡吃食物。几天过去，它倒清瘦不少。“我”再也不敢讨厌母鸡了。
遇到危险时，是怎样的力量让它勇敢的冲锋在前？无论敌人是黄鼠狼还是老鹰。找到吃的时，是什么让它饿着肚子，却将食物给小鸡吃？是母爱！母鸡之所以变得慈爱勇敢，这一切都要归功于爱。
爱能创造出奇迹，地震时，它可以让柔弱的母亲像桌子一样的卧着，保护身体底下的孩子；着火时，它可以让年迈的奶奶扔出孙子，自己葬身于火场之中。
那些为了保护孩子而逝去的母亲们，请允许我向你们致敬。
（二）
今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的文章《母鸡》。文中的母鸡向我们诠释了世间最伟大的情感——母爱。
这篇文章讲的是老舍先生家中的母鸡原先无病呻吟、欺软怕硬、拼命炫耀自己，这使人心生厌烦。可是后来自从母鸡孵出了小鸡后，我们却看到了一只负责、慈爱、勇敢和辛苦的母鸡，它塑造了一位伟大的鸡母亲的形象。这让我们都不由得敬佩母鸡。
“它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。鸡母亲为了尽母亲的责任，承受着劳累，一声不吭，毫无怨言。这样的鸡母亲，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我们的母亲又何尝不是呢？
于是，一幕幕往事浮现在我眼前。那年涨水，母亲卷起裤脚背着我，趟过一条又一条哗哗流水的街道送我上学；我考试失败、犯了错，不管多大的错误，母亲总以宽恕来对待我的过失。在我失意、忧伤、无助、无奈之时，母亲的微笑就像佛光一样为我映处一片光明。从而，我进一步认识到，无论我遇到什么困难，母亲永远是我可以停泊栖息的港湾；她的.关心和呵护总会把我送上一条风雨无阻的航船。
“儿行千里母担忧”，“慈母手中线，游子身上衣。”这正不是母爱的体现吗？母亲的爱是无私的、伟大的、淳朴的。想必老舍先生也这样想的吧。
（三）
我喜欢老舍先生的作品。因为他非常重视儿童的健康成长。无论是散文集还是小说集，都是我们很好的精神食粮。无论是写动物、植物，或者是写风景，都能写得出神入化，栩栩如生。可见他是多么的观察入微。《母鸡》这一篇就是如此：
文章以母鸡为主人公，以母鸡的感情变化为线索，通过描写母鸡前后具体细微的动作变化，歌颂了母鸡母爱的伟大和奉献精神。
文章前半部分描写的母鸡懦弱、务实：它会“没有理由的”有时从前院咯咯叫到后院，有时是'“细声细气的好像有什么心事似的"，颤颤微微的，顺着墙根或沿着田埂，那么扯长了声"如怨如诉"；它会永远"不反抗"公鸡，却会欺负那些忠厚的鸭子。可后半部分却写了它的勇敢，慈爱：每当一个鸟儿飞过或是什么东西响，它会“立刻警戒，歪着头听，挺着身子准备作战”；看看前后，咕咕的警告鸡雏“马上集合”；一有好吃的就会叫儿女们吃。结果鸡雏的肚子都圆圆下垂，它却消瘦了许多；有大鸡来抢食，它一定出击，(.)连大公鸡也“怕它三分”；它教鸡雏啄食、掘地，用土洗澡。还会“半蹲着”让鸡雏们挤在它的翅下，胸下，“得一点温暖”，或爬到它的背上啄它的头或别的地方，它却"一声不吭”。
它负责、慈爱、勇敢、辛苦。正因为这样一个“伟大的鸡母亲"形象，让老舍先生也从讨厌转化到了尊敬母鸡。是啊！它伟大，因为它是母亲。一个母亲必定是个英雄。我也喜欢这个伟大的”鸡母亲“！
《母鸡》读后感【篇6】
今天我阅读了20号《母鸡新娘》。书里描写了一个年轻的冈次人叫卡拉，他非常喜欢旅行。他答应妈妈自己会尽快结婚，但他要娶一个自己喜欢的姑娘，即使妈妈不喜欢她。于是，他就离开家去寻找，可是没有一个女孩是他喜欢的。最后，他终于在一座房子外看见一位喜欢的姑娘，可是他敲了一下窗户后，姑娘一下就不见了。
然后他发现那位姑娘竟然是一只黑母鸡变的，于是他就买下了那只黑母鸡并带回了家。最后，他才知道那只黑母鸡是一位公主，受了诅咒后变成了母鸡。只有当她还是黑母鸡的时候和她结婚，才可以破解诅咒。后来卡拉不顾母亲的反对和别人的嘲笑和母鸡结了婚，母鸡终于变回了美丽的公主，他们幸福地生活在一起。
这个故事告诉我们：不要因为一个人的外表就看不起别人，要尊重每一个人。认为自己是正确的就要勇敢的做下去，坚持下去才会成功。
温柔读后感通用
繁忙工作中，翻阅一本好书是慢下来的美好，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。读书感是真情实感，是发自内心深处的感受，怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？有请你读一下以下的“温柔读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
温柔读后感 篇1
以《温柔的夜》的结句来开始这絮叨吧。
请你告诉我
为什么，为什么
这世上
有那么多寂寞的人啊
夜，像一张毯子，温柔的向我覆盖上来。
安安静静地看完了三毛的随笔集《温柔的夜》，那天不知道怎么地就在图书馆那儿碰到了这本书，开篇的文章叫《拾荒梦》，看了两三页发现放不下了，只觉得她写的和自己小时候的经历是那么地相似，是啊，谁都有过拾荒的经历。她还在作文里写下了当拾破烂的理想，当然没当成。外公就是一个拾荒者，是回购旧物的拾荒者，小时候有什么旧书的就喜欢卖给外公，只因为他可以多给钱，只要一声声地叫着外公，就可以一下子拿到5块钱，这不是个小数目呀。于是那会儿总喜欢往外公家跑，就为了从回购的旧物中找到自己眼中的珍宝，那时候堂弟总是和自己抢，于是就经常打架，可小孩子的性情，很快就和好了。都拾到什么东西了，崭新的一副副扑克，剩下没卖完的卡片，完好的电池渐渐淡忘了，现在外公偶尔还出去回购旧物，我们总是劝说他在家享受就好了，可是这么多年的情感，大概外公是舍不得了吧。很多事都已经很模糊了，大概人就要这样，一路地遗忘，一路地记得，渐渐地成长吧。小时候总是那么地纯净，现在啊，考虑多了，所以复杂了。《温柔的夜》中三毛就这样地折磨了一个需要帮助的灵魂，只是很多的事实告诉自己，无法单纯。那天在西站退票了，就在要出来的时候，忽然看见前面的女孩掉了票，于是捡起，走上前，把票塞给她，你的票我没多说。不需要。这时，看到了我无法忍受的表情，一种很鄙视的表情，敢情是她把我当作倒票分子了，自己当时突然有了种邪恶的想法，就会退票窗口，把那张票也给退了。还好，自己克制住了，没多说。最后她明白过来了，直说感谢，我就觉得是那么地虚伪。最近感到紧迫了，似乎自己很着急，也不知道在着急什么，给我一个继续的理由吧，晚上一个人去南门外吃了一份米线，发觉真好吃，口味不是那么地重，有一种家的味道。突然就想吃牛肉面了，想起寒假登车回来的那个晚上，在家吃的那碗牛肉面。如此地怀念。
我想就这样一天一天等下去吧。一天一天不再见，一天一天地不说话，一天一天就无视我，那我就这样等下去吧。依旧未变。
温柔读后感 篇2
最近在读三毛的一本书《温柔的夜》，文字如题，很温柔，谈不上华丽的语言，也没有惊心动魄的情节，但却让我身临其境。走进书中，去感受着三毛亲切、自然的故事。其实以前并不没有读过她的书，因为听说她是自杀而死，文字也比较悲凉，所以一直比较拒绝读她的书。为什么会买这本书，是觉得书的封面很小清新，连题目都没有看，就直接买回来了，那就读吧，读着读着，竟渐渐喜欢上了她，和她一起走在旅途中，领略异域风情，感受她的真挚、热情和自由。
一段段旅程，一篇篇故事，有快乐、有悲伤、有兴奋、有痛苦，三毛在旅途中，我在读书中，感悟她对人生的思考，对生命的思考，她的每个故事都透露着人生的启迪与智慧。
我最喜欢她小时候的拾荒梦。每个孩子从小都有一个梦想，而她的梦想是做一个自由自在的拾荒人，可是父母和老师怎么会允许呢？只有读书才是最有出息的呀，他们都是希望孩子们长大以后做一个像医生这样的好职业呀，拾荒人的梦想就这样被硬生生的打断了。其实在很多时候，孩子们童年的梦想都被家长扼杀在摇篮里了，他们会代替孩子选择，让孩子走他们为他铺好的道路，孩子的梦想虽然微小，但并不见得就是没有用的。三毛成年以后，她却因为小时候拾荒这个习惯大有受益，她希望这一生的拾荒梦想能有人继续继承下去。我觉得，我们每个人都有一个拾荒梦，它是一个神秘的梦想，也是一个没有终止和答案的结局。
我还很喜欢相逢何必曾相识里的故事。现在的人与人之间非常冷漠，亲情缺乏，很怕遇上事情，但是三毛在故事里遇到了莫里，一位来自日本的朋友，他在滨海大道摆地摊卖东西。三毛的旅途是艰辛的，然而在茫茫人海中，相逢却是一种缘分。虽然和莫里只是陌生人，但是三毛却总是帮助他，给予了他亲人般的关心。这在现在的社会是非常难得的，我感动于三毛的温暖和善良，也羡慕这位日本朋友。
我也喜欢石头记这个故事，三毛有七块石头她视为珍宝，被别人丢了以后，她哭了有很长一段时间，真像个小孩子一样，童心未泯，不过当她在深夜的夜空中，看到了她那七块石头后，她不再整天伤心难过了。她想通了，既然东西已经丢了，那就顺其自然吧，何必再伤心难过呢？是啊，人生在世，像三毛这样，率真一点，不要被世俗的烦恼所困扰，不必患得患失。简简单单的小石头，也能悟出很多人生的道理。
徜徉在《温柔的夜》中，我感受三毛简单自由的生活，体会三毛多彩丰富的旅途，流连忘返。（苏颖）
温柔读后感 篇3
内容简介：色铅笔是最常见的绘画工具，它可以一层一层地叠涂，容易表现层次感，即使画坏了也可以修改；它还很方便，不像水彩或油画那样需要准备许多画具，非常适合外出写生。人们对色铅笔的表现和使用方式其实并不熟悉。本书从零开始，通过清楚详细的步骤图示，使读者对色铅笔有了完整的认识并掌握基本技法。本书介绍了油性和水溶性色铅笔以及重要的叠色技巧，读者用24色铅笔组合就可以变化出各种惊人的色彩。书中详细介绍蔬菜、花朵、包装盒、泰迪熊、奶油蛋糕及靴子等的画法，并且传授各种绘画小窍门，例如利用留白表现玻璃的透明感等，读者只要按照书中步骤循序渐进，就可随心所欲画出喜欢的画。作者还建议读者在旅途中携带色铅笔，创作独一无二的图画旅行日记。
色铅笔的温柔彩绘读后感，来自当当网上书店的网友：真的太美了！用色铅笔画出身边多姿多彩的世界，可以给枯燥的生活增添许多乐趣，关键是，让你留意到身边的东西是多么美好！原来生活可以更美的^_^
色铅笔的温柔彩绘读后感，来自卓越网上书店的网友：去年，偶然在网上看到色铅笔画，认识了秋草爱、奈良美智，一下爱上了色铅笔，其实小时候也用过，但那时觉得色铅笔颜色不够鲜艳，更喜欢水彩笔，现在一瞬间感受到色铅笔画的宁静雅致。买了《色铅笔的温柔彩绘》和《色铅笔的动物日记》，非常喜欢，画面精致可爱，难得的是细致地讲了如何运用不同的色彩塑造立体、多层次、有明暗效果的质感，画面不再是扁平的，而是有了突出的触感，摸索了好一阵子都还很青涩的技巧一下就明白了，可以大胆地运用互补色了，开心~
温柔读后感 篇4
青山七惠：温柔的成长，不断成熟。
《窗灯》成长，从认知到外面的世界，好奇的观望，试图看到生活之下那些潜藏的真实，对他人潜藏欲望的解读并没有得到对方的认同，反而发现另一个偷窥者存在时候，对方对她打了一个招呼，原来与他人建立联系可以如此的简单和没有目的。
《一个人的好天气》但与他人交往过程中，很容易对他人抱有太多期待，为一份关系增加太多不必要的重量，后来慢慢理解世界的无内外之非和个人期待与他人反馈的独立性并不冲突，于是更坦然的面对生活；《温柔的叹息》可生活总避免不了沉入枯燥的循环中，但生活并不是一件件被记录下的事情构成的，是中间无数个瞬间，使之成为生活
一个女人，走着夜路，右手拎着手提包和一只塑料袋，左手拿着一把折叠伞。离开公司的时候下雨了。塑料袋里装着的瓶装饮料和花茎甘蓝有点分量，勒得手心疼。不过，当下她想要独自感受这份沉重。
一走近那个熟悉的拐角，她就抬头去看天空，隔着小路尽头的小诊所院子里的那棵橡树，仰望那轮明月。她觉得树叶的翠绿色和天空的藏蓝色很美。这不变的风景至今已看过多少回了？今后的路途肯定还会这样弯弯曲曲地无尽延伸吧。
《目标感》读后感通用
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编帮大家整理了《目标感》读后感通用”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
《目标感》读后感 篇1
这一篇讲述了一个男人邀请了三个男孩子在雪地上玩一个游戏：“呆会我在雪地的一边，当我放出型号，你们就看是跑。谁在雪地上留下的脚印最直谁就是这场比赛的获胜者，可以拿到奖品”
比赛开始了。第一个小男孩从迈出的第一步起就紧紧地盯着自己的脚印，以确保脚印更直。第二个小男孩是左顾右盼，不时的学这别人，第三个小男孩，也是盯着一个地方，但是她赢得了这场比赛，他是眼睛一直盯着站在对面的.男人，刚确切地说，是盯着他手中的奖品，才赢得了这场比赛。
我觉得只有眼光坚定不移的定在一个的目标上，才不会走弯路，与成功的距离也就相对更近，也就是大大缩短了距离。我们要像那第三个男孩那样，眼睛应该集中在一个目标上去，这样，需要有努力奋斗，奋发图强，永不放弃的精神，你才会成功，才会少走弯路，成功也就离你会更加的近，或者成功就会光临你了。人生只要坚定一个目标，想这个目标前进，努力的奋斗就回达到这个目标，就会成功。心里想着这个目标，做到向目标前行，就会少走很多的弯路，如果想着目标，而去看着别的地方，也就是做着别的事情，那就会走很多的弯路，或者是不会成功。（482）
《目标感》读后感 篇2
内容简介：人有两种基本需求，即对安全感的需求以及对成就感的需求，并不断在两者之间徘徊。成就感来自于内心的渴望，我们想要突破单调的生命模式，实现自我价值；而安全感则来自于习惯，让我们不由自主地害怕做出新的尝试与改变。实际上我们完全可以通过平衡这两种需求而打造出理想的人生，其中的关键是要清晰地知晓我们的渴望与惯性各是什么。本书主要研究的是占星学中的月亮交点与人生阶段、生命道路之间意味深长的联系。通过几十年来大量积累的个案，作者发掘了十二组月亮交点与人的安全感需求、天赋才华、内在渴望，以及成就感召唤之间的深层联结，并对有关职业发展、亲密关系、亲子关系、生命周期等重要议题进行了精要分析与概括总结。作者以大量名人故事及咨询个案作具体讲解，立论建立在严谨的逻辑分析和科学实证的基础上；同时，行文又充满意趣，展现出广博的人文视野和丰富的哲学蕴涵。
灵魂的目标读后感，来自淘宝网的网友：对占星，心理学或者想更加了解自己的朋友都可以买来一读。内容，翻译都很不错，推荐ing... 我读过有关占星的书不多，但几乎每本都是经典。这本《灵魂的目标》也不例外。 拿到书，先看了我的北交狮子，南交水瓶，觉得非常全面，也很准确。原来生命中的幸福指数和成功指数之间有那么多问题需要思考。 何时觉得......
灵魂的目标读后感，来自卓越网的网友：《灵魂的目标》中对南北交点的阐释为你提供了走向人生目标的地图，为你提供了重要的解读符码系统，为你锚固了星盘意义解读的重要坐标点。除非你不希望进行准确的解读，否则，实在是没有理由拒绝这本书。 一般人大概都知道符号由能指（signifier）和所指（signified）构成，并且因为二者之间不同......
《目标感》读后感 篇3
为推动创城工作再深入，街道中队坚持标准不松懈，纵深推进辖区内市容市貌专项整治行动，推动城市精细化管理工作落小、落细、落实。
首先是持续推进精细化巡查。采取定人定岗与动态巡查、徒步巡查等方式，按照辖区内的路段进行分组，中队执法人员每天对责任路段进行动态巡查，注重细节，善于发现和捕捉问题，努力做到及时发现，及时处理。
其次是日常治理精细化，做到整治提升一批。一是采取日常管理、错时执勤、高峰时段巡查等方式，严格控制早市、学校、居民区、商业区等周边区域，治理占道经营、店外经营乱象，依法取缔违规流动商贩，不断巩固、提升道路实效。二是运用铁锤、撬杠、铁钳等工具，全面清除视觉污染及通行障碍物。三是全面清理灯杆、护栏、墙体广告，清理乱扯乱挂、乱堆乱放，营造整洁有序的市容环境。
最后是及时跟进，促进长效管理。定期集中整治辖区内违法违规乱象，抓住问题改不足，实行重点路段、重要部位等重点推进，狠抓问题整改，查摆问题逐一解决，提升城市管理水平。
《目标感》读后感 篇4
《目标执行》是一本什么样的书？这是一本帮助员工正确设定工作目标、清晰制定工作计划、掌握工作流程、全面贯彻执行任务的学习读本，这本书能督促、辅助、提升员工的执行力。学习使用本书能让员工更有效地执行企业的战略目标。
本书第一至第四部分为读者提供的是：设定目标、制定计划、执行流程、有效执行的理念和方法，可供读者作为参考和借鉴；第五部分提供的是督促、辅助并达成目标的表格，读者必须每天认真坚持填写表格。只有每天督促、检查、落实，才能展现本书为你所提供的神奇力量。坚持学习并持续使用本书一年后，你的工作和生活将焕然一新。
目标决定方向，执行决定绩效，两者的合力决定了企业的成功程度。实际的情况是，企业里的绝大部分员工对目标和执行的重要性，无论是在思维的层面，还是在实践的层面，都不是那么清晰、具体。要实现企业制定的战略目标就必须有贯彻执行目标的人。毋容置疑，决定企业战略目标能否真正实现的关键是执行者。面对残酷的市场竞争和国外跨国公司的挤压，中国企业不仅需要高素质的人才，而且更需要能够坚决执行企业战略目标并取得显著业绩的执行者。
企业的成功程度是由目标和执行所决定。不仅企业需要制定战略目标，而且员工也需要制定相应的工作目标。有了目标没有执行，一切都是纸上谈兵！
事实上，中国的很多企业不是没有制度，也不是没有计划，更不是没有战略目标，但就是不能真正地执行和有效的实施，最根本的原因就是缺乏真正贯彻执行企业战略目标的执行者。
企业里绝大部分员工之所以无法贯彻实施企业战略目标，取得显著的业绩，道理十分简单，他们要么不知道如何设定清晰明确的工作目标，要么不知道如何持之以恒地朝着明确的目标执行。
对绝大多部分员工而言，用一年的时间来实现半年即可达到的目标，这是对工作时间和企业资源最大的浪费。要想让员工能够贯彻实施企业战略目标、坚决执行并取得显著的业绩，就必须让他们学习更简单有效的设立明确目标和坚决执行目标的方法，正如海尔集团总裁张瑞敏所讲：目标只有量化到年、季、月、周或每一个过程里，每日都做到全面控制、检查、清理、落实，任何目标都能够得到执行。
《目标执行》为企业员工提供了一套简单明了，便于操作，成效显著的制定和实现目标的执行方案。实践本书提供的执行方案，员工就能够围绕企业战略目标而设定相应的工作目标，同时制定可行的计划，全力以赴地执行目标，从而使企业与员工取得辉煌的业绩。
《目标感》读后感 篇5
人生感悟之目标——《穷查理宝典》读后感800字：
人生的目标是什么，实现财富自由和精神自由，今天先说财富自由。财富自由的定义是什么？赚1000万？1个亿？或许不是数量的大小，而是“可以不用为了生活的需要而出卖自己的时间”。（李笑来）
从这个角度出发考虑的话，打工是永远无法实现财富自由的，因为打工，就意味着你是在出卖自己的时间赚取收入，不管时间的单价如何，不管你的一份时间可以卖出去多少份。
我的人生目标：实现财富自由，可以不用为了生活出卖自己宝贵的时间。那么如何实现财富自由呢？
1.创业，让企业或是系统为你赚钱，比如工厂创业者，工人为你赚钱；2.股权投资，投资好的企业，长期持有，通过分红，让自己实现财富自由；3.同一份时间出售多次，产生“睡后收入”，比如出版书籍，版权费的收入。
上述三种方式，对我来说，可能性最大的是：2。虽然也很难。但是至少是找到了一个努力的方向。现在的我，收入99%都是靠出卖自己的时间来换取，所以需要改变的有很多。
最近看了《穷查理宝典》，巴菲特老搭档的书籍，有些感触，包括：
1.逆向思想：反过来想，总是反过来想。查理有句名言：如果我知道我将在哪里死去，那我就将永远不去那里。事情遇到瓶颈时，尝试做一下逆向思维。
2.多维思维的模型。“在拿着铁锤的人眼里看来，全世界都是钉子”，这就是工具、思维方式的限制，限制了他的想象，也是李笑来所讲的“多维竞争”。
3.能力圈。知道自己的能力圈，并在自己的能力圈里面展开竞争。
4.关于股票投资：限制自己的投资次数，“一生中你只有20次的投资机会”，用于思考和准备的时间，要远远大于实际执行决策的时间，这样才是一个合格的投资者，而不是一个一直疲于奔命和交易的“交易手”。
好了，阅读和交流，每天进步一点点，我要活在未来，我要改变的是未来的自己，而不是现在的自己，所以我有耐心。
《遇见》读后感通用
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么如何撰写一份全面的读后感呢？以下由小编收集整理的《《遇见》读后感》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《遇见》读后感【篇1】
我一直都是一个自卑的人。
最近看了本书，却让我心态放平了许多，也许不只是这本书的功劳，只是从这本书开始，我有了真正的变化。所幸，真有了质变，我希望这质变能持续进行下去，让我变成自己想成为的人。
小时候，有位老师评价我说我学习是“蜻蜓点水”，我一开始不服气，后来渐渐长大，反省自己，发现自己真是这样，所以也经常那这句话警醒自己，不要再“蜻蜓点水”！但是，秉性难移啊……后来我渐渐发现，我做事总是希望得到别人的肯定，好像我的自信是建立在别人的鼓励、赞赏、羡慕之上，有时候，我甚至觉得自己学习这些知识，只是一种虚荣心在作怪。比如说这次学习园运动，看到别人回答问题都回答的很好，而我能回答出来的都是书上能找到的，找不到答案的脑袋就一团乱，总想着得到老师的鼓励，所以这之后我总是要先自嘲一番，然后小我萎缩到不行，幸福的学习过程变成了羡慕别人打击自己的过程。自己有时也忍着不去看别人的精彩答案，但是总避免不了的啊，所以有时痛苦，有时难过……
现在，这些我都放下了，虽然不知道是不是真正的放下了，但我现在确实心里很轻松，因为，不管我答得好与坏，完美与否，我都切实的学到了知识，得到了锻炼，我希望我能真正的自己肯定自己，不依赖别人的评价，虽然我不聪明，但我在尽力做到勤奋！我想慢慢的，等那些基本知识我都掌握牢固了，我会越来越熟练的运用联系的。
我看见我在寻求被打击的痛苦感受，我全心的接纳这种感受，并且放下对它的需要。
《遇见》读后感【篇2】
当我看了《遇见未知的自己》，我才真正的明白心灵的修炼真的是一门需要不断提升的课程。当我遇到很多事情时，自己一个人实在是想不明白为什么是这样的结局时，我终于学会了用一种理性的态度来对待我自己了。
我是在走着自己的朝圣路。当我明白很多的时候，人必须和真我真正意义的接触，了解自己的内心，和自己的身体建立一种连结，运用一种瑜伽和呼吸，真正意义上让自己放松，知道自己想要的是什么。
“当我经历痛苦、背叛、欺骗，当我爱过、痛过、哭过之后，我学会了臣服。就是接受一种现实。因为你无论多么的感觉不幸，但是既定的事实就是事实，所以当你接纳了臣服的时候，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎时白费力气，而且，正因为你把能量充分关注于眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。破解情绪障碍之道，最重要的是臣服。”
当我们从小到大，总是有师长、朋友、亲人告诉我们要勇敢、贤惠、诚实、独立、出人头地等。我们对这些一直都是信以为真，却从来没有挑剔自己脑袋里的东西。它说什么，我们就相信什么。接受了这么多的应该和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、评判他人。这些就是我们每天所思所想的基础。可是我们从来不去检测我们思想的正确性。所以第一我们需要一种冥想，一种宁静，什么也不去想，就是保持一种静心。
另外，我们其实当我们对每一类人或者是他们的行为，特别有意见是，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略。当我们用手指对着别人批评的时候，有三根指头都是对着我们自己的，所以“亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物是你内在投射出来的结果。”其实我们对待外界的批评是缘于我们自己身上的缺点。但我们如果和自己，自己的内心真正意义上建立了一种关联，我们就真的明白了我们需要如何去做。
我们要真正地从身体、情绪、思想等各个层面来消除我们与真我之间的障碍，也是我们疗愈过程中很重要的帮助。
关照我们的思想，并且检验他们的真实性。没有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦来自于你对事情的解释。痛苦是你自己创造出来的。因为那是你对事情的解释。
A(事件)----------B(信念、想法)----------C(j结果)
A永远是中立的，因为同样的A，发生在不同的人身上会有不同的C出现。所以不同的B(信念、想法)，造成不同的C.所以当我们产生了坏的情绪后，我们呢要下定决心，不再被自己的思想所干扰，然后花很多的时间去培养自己觉察和定静的功夫。当我们看见、觉察了之后，必须有足够的心量去包容、接纳。这个功夫得我们自己去修炼。静坐冥想是个不错的办法。
我们要一种身份认同，就是先“看见”，它是第一步，先看到你自己认同于某样东西，也许没办法立刻放下，但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你的，也不是属于你的，你就有可能从这个外境追逐的噩梦中醒来。
战胜了胜肽，心想事成的第一个秘诀就是你所向往的东西必须是你命中注定该是你的。或是与你的更高目的一致的哦、有利于人类社会的。要不然就是你能入到潜意识和真我的层面，破除人生的模式，学好自己该学的功课，破解你的命运。我们用视觉的观想和自己的感受所发出的振动频率就是最强的。
另外就是学会感恩。未实现前就先感恩。
记得所有的人事都是你内在的投射。就像镜子一样反映你的内在。当外境由任何东西触动你的时候，记得要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被触碰了。看看有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变的、不可抗拒的东西上。先在内在层面上做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。
记得，每个发生自己身上的事件都是一个礼物。只是有的礼物包装很难看，让我们心存怨愤或是心存恐惧。所以它可以是一个灾难，也可以是一个礼物，如果你能带着信心，给它一点时间、耐心、细心地拆看这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为你量身打造的礼物。
愿你，愿我，幸福。
发现了一个幸福的秘诀!好开心幸福!
《遇见》读后感【篇3】
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和平。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和平之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
所有的人和事都是你内心的反映，就像一面反映你内心的镜子。当外界的任何东西接触到你时，记得看看自己的内心，看看自己的哪一面被再次触摸，看看自己的哪些阴影没有被整理好。不要把精力浪费在外部的、不可改变的、不可抗拒的事物上。首先在内心层面达成和解，然后专注于外部能够改变什么。
因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
因此，如果一个人充满了快乐、积极的想法，那么好人好事就会与他产生共鸣，被他吸引。同样的，如果一个人有悲观和愤世嫉俗的倾向，坏事就会发生在他身上。这可能是书中提到的意气相投，物以类聚。
《遇见》读后感【篇4】
看完《遇见未知的自己》，很多自己很有感受而平常无法用语言描述的感想，心情或者说一些迷惑都被这本书一一地表现出来了，这是一本修身养性而又富有人生哲学的书。看完后深有启发。
书中指出快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使得我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的，这样一来，就有了一个问题啦：既然快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你援用了它，外界是夺不走的
《遇见未知的自己》告诉我们，生命的困顿转折是建立内在力量的最好时机。问题和困境不是来找你麻烦，而是来帮助你，帮助你找到你自己，帮助你内在成长，变成一个更接近你自己本质的人。而大部分的人碰到困境时，都有很多的埋怨、躲避、压抑，但真正有智慧的人会从中找到成长的契机。
曾几何时，内心的能量被消耗殆尽，取而代之的是消极和抱怨。常常觉得自己很倒霉，社会不公，《遇见未知的自己》在带我寻找真我的过程中让我更清楚的认识了自己，消极抱恨的我不是真正的我，真我应该是乐观向上、祥和快乐的我。于是我卸掉身上背负的消极的东西，努力获得心灵内在的力量，重拾积极乐观的生活态度。
所以我们可以从很多角度来看待自己。就像若菱一样，她可以把自己认同为一个不行的人，是不幸的命运，不公的待遇和他人的错误行为的受害者，可以把造成这一切的原因都归咎给别人。她也可以把自己认同为一个优秀的，事业有成，才华横溢的人。这一切都和看待自己的角度有关。即然这样，那么为什么我不能从正面的角度去看待自己呢。是的，我经常会觉得自己弱小，无力，没有自信心，但是想想也有许多可取之处啊。
诚实，善良，在一所不错的学校读书，衣食无忧，身体健康，家人们都很关心和疼爱我，和许多人比起来我并不差。在生活中发生过很多不如意的事情，既然已经发生了就臣服它吧，已经不可改变了。能够改变的就只有对待事情的态度，然后再把这种态度转化为实实在在的行动，那样才是行之有效的解决办法。
《遇见》读后感【篇5】
我们追求的到底是什么？什么是世界上多有人都想要的东西？书中写道：我们为什么常常不快乐，原因是失落了真实的自己。那么什么是真是的自己，我觉得应该是你内心里最深处的东西，按着文章来说你的潜意识可能更清楚你。
通常我们在相互沟通之间总会想东想西，不会直白的说明一件事，似乎每一句话都是经过三思的，随着年龄的增长和阅历的逐渐丰富，我们会变得世故起来，使得我们距离真正的自我越来越远。很多时候，真的很羡慕，小孩子，饿了，哭，然后喝奶吃东西，高兴了，乐呵呵的玩玩具。表现出最真实的自己。“我们人类所要追求的东西，也不过五个字就可以表达出来：爱、喜悦、和平”！很给力的一句话！其实归根结底人们要用爱来填充自己天生的恐惧感。喜悦与和平可以让我们生活的更美好。有时候有人会问你为什么会选择这个，为什么会这么做，其实没有那么多为什么？Following Your Heart不好吗？当然每个人对于“following your heart”的理解都不会完全相同，什么样的理解造就什么样的反应，其实也不用回过头来仔细想，一个月抽出一天的时间关掉手机，合上电脑，想想自己最近做了什么。
很多时候只要我们回头去想的时候，没有后悔就好，不论说是“因为没做而后悔，或是因为做了而后悔”，保持一颗平静的心，踏踏实实走好每一步就ok！
《遇见》读后感【篇6】
亲爱的，外面没有别人，只有自己——《遇见未知的自己》读后感
在新华书店看到这本《遇见未知的自己》的书后，拿起来便放不下了。作者在自序中写到：如果你在追寻人生的答案，或是在尝试解决人生的一个难题，或是你正处在一个停滞的阶段，不知道下一步该怎么走，也许就在本书的字里行间，你会有心领神会的一刻，因而答案自动浮动。冲着这段话，引领着我读了这本书，读完之后心中有很多感触，非常希望与朋友们分享。
书中的女主角，似乎就是我们身边，一个平常已婚的少妇，只不过这是个高智商低情商的女人，敏感地感觉到高富帅的爱人有了感情出轨，一时间不知如何排解,冲动之余差一点做出出格的事来。这时她生活中遇见一位智慧老人，及时指点了她，其实老人就是一面镜子，映照出我们心态的不合适，继而指引我们反求诸己，修心、正心、养心，拥有好的心态。老人说：我们人所有受苦的根源就是不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。
其实人生就是一场戏，这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消灭，它可以目睹、观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。个人最欣赏一段话是：每个发生在你身上的事情都是一个礼物，只是有的礼物包装的很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。所以，虽然现在我们正在低谷，请你开始感恩，因为我们已经开始拆开那个礼物了，请让我们继续勇敢的、乐观的去面对，我们会看到那个不一样的惊喜!
这是本特别的书，告诉我们喜欢某个人或某件事情，或讨厌某个人某个事物，其实都是内心的一种投射和需要，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得要往内看，看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好，不要浪费能量在那些外在的，不可改变，不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理,然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。他教会我，当我再次产生不好的情绪时，要往内看，看看自己是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心，才是真正产生不好的情绪的原因。
说实在的，这几年一直在学习心理精神分析、焦点技术之类，也当了接心理热线的志愿者，接触了一些需要帮助的人，有关的心理方面的书，看的也挺多，许多心理分析的头头是道的书，我个人并不推崇，而这本书，它将心灵的思考，人生的哲学都溶入到一个小说故事里后，引领着我们渐入佳境深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索。当我读第一遍的时候，我就发现，它已经在慢慢的净化着我的心灵、涤荡着我的浮躁、悲观和欲望。它让我停下脚步问自己内心里真正的感受，也让我蓦然惊醒，问自己：我离我的真我到底有多远的距离?我真正渴求得是什么?我又翻看一遍，用笔记录其中的精典好句，因此这本书仅仅看一遍是不会吸收很好的，他值得反复的阅读、咀嚼和吸收。
本书中有两句话说得特别好，呼应了我长久以来的沉淀信念——也相信能感动广大读者，拔动你的某根神经，点醒你的梦：
“相信如果一个人充满了快乐正面的思想，那么好的人事物会和他共鸣，被他吸引;反之亦然”。其实，这个就是潜意识法则中的信念的力量，一种最近比较火的正能量。
还有一句是：“亲爱的，外面没有别人，只有自己”。
《遇见》读后感【篇7】
张德芬老师这本《遇见未来的自己》，颇具争议、褒贬不一，个人觉得此书风格迥异，不能视作“灵修”类情感作品来读，而应当作社科类书籍来检视，或许更好理解文中的观念。
文章提出了“认识自己”的人生命题。前4章探讨了:我是谁？我不是谁？我们到底想要什么？为什么我们常常不快乐？在抽丝剥茧中，既发现了“道可道非常道”，也发现了“知足之足常足”，更提炼出了人类终极想要的是“爱、喜悦、和平”。而我们日常的努力却是背道而驰，究其原因是我们“失落了真实的自己”。
后面的5至12章，围绕一张同心圆图，提出了能量争夺战、吸引力法则、潜意识马车……让我们看到表象背后的本质，我们创造了自己的世界。是角色面具、身体、情绪、思想，在纷繁复杂的生活中隔离了真我，从而使我们知道如何“失落了真实的自己”。
13到32章，写的就是女主角四处拜访，从“过来人”身上找到拨云见日的方法。“痛苦之身”的障碍，通过“瑜伽呼吸健走”重新和身体联结；“情绪胜肽”的牢笼，通过“解析梦的秘密”达到当下臣服；“思想瘾头”的搅扰，通过“锻炼定静的肌肉”进行A（事件）B（想法B1
）C（结果C1）检视；而“身份认同”的迷局，通过“认同的解离”完成觉察，最终找回“真实的自己”。最后33到36章，写的就是找寻到“真实的自己”之后“追风飞扬”的状态，开始就是未来，既超然又自然。同时，张老师又对亲密关系进一步进行了阐释:婚姻是一场修行。可能有过多次婚姻，对此感触颇深吧！
总体觉得，最后4章找到“真实的自己”部分写的稍显不足，“追风飞扬”还是应围绕“爱、喜悦、和平”展开，对“婚姻是一场修行”等部分观点个人也持保留意见。另外，13到32章内容冗余，可适当删减，并将全书围绕“真实的自己”整体划分四部分，更加便于读者阅读。
《遇见》读后感【篇8】
人只有在一个特定的延时时刻才知道有些重大结点的切实到来。就像毕业许久过后的某一天，偶然看到毕业照中自己青涩的脸，才发现自己真的毕业了；分手很久之后一个人回家吃泡面，才知道那个人真的不在了；离开东京过后的一年，学生发来目黑川繁盛、烂漫的樱花照片，才发现自己已经看不到东京的落樱了；抵达尼日利亚，和雇员一起用英语交谈的某个清晨，才真正意识到自己在离家千里之外的非洲了。这些身份转换的感受，居然不是在毕业典礼，学校操场，机场大厅，面试电话中、正如总有些词语，有些人，一定要到怀念的时候才会深深懂得它真正的意思。
记得原来看过这样一段话：“女人一辈子想要获得可爱之名，实属不易，必须既要护得少女心周全，又要更繁杂的成年心绪做护城墙。在此之前，疯疯魔魔，哭哭笑笑，跌跌撞撞，都是筑墙”。读完后真的感叹于作者的细致和敏感，而后这也随即成为了我心中理想女人的雏形。事实确实如此，一个平凡女人想保有一张清淡而不失光华的脸不仅仅是每晚按时按步护肤那么简单，而是一颗心要修炼到日里那么多桎梏，到了睡前通通放下，五分钟入眠，得是多么深的道行。
就像《遇见未知的自己》中提到的，人的年龄越大，应越发现生活终究是和自己对话，外面没有别人，只有自己。让我们心理上受苦的不是事情本身，而是我们对事件的看法和围绕着这个事件所编造的“故事”。这说法看似寥寥数笔，但却字字珠玑。现在的我更愿意拿出点时间，多问问自己，让自己明白谁更需要我，我更需要谁；现在的我能更宽容的对待原来碎片式的承诺，尽管它们已经被时间斑驳的无法辨认出本来的面目，但回想一下当时诺言的初衷，我确实感觉自己到了自己的释怀和成长；现在的我更愿意相信不忘初心的重要，我相信它贯穿于做事的方寸和始终，就算结局有时不能遂心如意，但无愧于心始终是一个好的开始。
想来读书确实能改变一个人的认知吧！书中的有些文字能恰如其分的击中你内心最柔软的部分，能同你的想法不谋而合，于是缠绕成丝，盘踞成结，乖张的长出利刺，氤氲成一种态度，生根发芽，慢慢花开，长进你的身体，融进你的血肉。
我很庆幸父母培养和教会我的众多爱好中有好几个是低廉又无需他人陪伴的，比如写字、弹琴、看书、电影和做饭。这几样爱好都只需单打独斗，就可以自娱自乐。这些独处时光给我非常充实的心灵体验，一种宁静的、和谐的、与自我的时光共舞的状态。但想来这理想中久违的宁静，自我开始为生活奔波后，已经逐年与我渐行渐远了-我曾一度这么认为。这种可以直面自己的万千情绪，爱恨情仇，贪嗔痴慢的时光和机会，想拥有实属不易。
抛开北京的繁忙与熙攘、东京的浮躁与瑰丽，在这流金铄石、红土延绵的非洲，我却感到了一丝宁静的清凉。在这繁星皓月的寂静深夜，合上书扉，我想对笨拙而平凡的自己说：“希望你能再多读一些东西，再多经历一些事情，再多审视一下自己的心，在这被幸运眷顾的非洲时光中，放慢脚步、勤佳思考、抓住机会，从一个“平凡人”变成“心中的自己”，成长为一个既坚强又有温度的女人，理想生活中的宁静一直都在.....
《复杂》读后感通用
读书让我们看得更远、更清晰。优秀的书籍能够让我们阅读过后充满力量，我们可以将自己的零星想法记录在读后感里面。我们从写作品读后感中可以学习到什么？在此，你不妨阅读一下《复杂》读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
《复杂》读后感(篇1)
不得不说，这本书颠覆了我以往许多认知，从六个角度来说：
第一：重新认识自我
很多时候，我们可能不知道自己的无知，认为自己现在的处境只是因为懒，只是因为没有遇到好的机会而已，偶尔想凭借所谓的人脉去为自己谋利。
要做的便是首先承认自己的不足，端正对事物的认知，让自己变得足够强大以便有更多机会去接触到那些隐藏的机遇，依靠自己充足的积累尽可能地与他人平等地互换资源。
第二：重新认识知识
我们觉得所谓的知识仅仅是教材或书本上知识，只要在利用好碎片时间知识也是可以累积的，不知道如何打造知识体系，不懂得如何才能长期坚持，不会合理地利用知识。
学会摄取的知识进行加工、整合最终升华为智慧。区分好系统阅读和碎片阅读，懂得将两者有机结合。用辩证的态度添加知识，用深度思考去完善。对目标有清晰的认知，长期目标适度地分解到自己可以看到收益，超产期目标学会创建虚拟上帝。寻找到知识的最佳变现点，以扩散为目标向更多人持续输出并努力成为价值中心。
第三：重新认识金钱
我们对金钱远没有那么渴望，错误地觉得无节制地省钱才是挣钱，没有正确的财富观，自己的劳动很廉价，不了解挣钱的途径。
缺少成为富人的野心，通过有效学习来扩展自己的边界。无节制地省钱断掉了我们与这个世界产生更多连接的机会，很多即时感受都不可替代。尽量规避乱花钱，正确认识父辈的开源节流，适当对自己投资。增加资产收入在你的收入中的占比，正确认识供需平衡点。主攻组合频率最高的技能，合作中尽量先让别人通过你挣到钱，利用逻辑进行风险的等价转换。
第四：重新认识时间
我们对时间没有正确的理解，对时间的分配不够合理，对时间与金钱的取舍不准确，没有掌握时间选择的艺术，不知道如何丰富自己的时间。
时间的意义取决于自身的经历是否丰富，而不是岁月本身，在每一个领域的训练打到投入与产出的平衡状态后进入下一个领域，让自己的时间变得值钱，支付别人的时间费用合理。注重花在事情上的有效时间，即我们的注意力在某事上的时间。能花钱的便花钱，不可替代的再花时间，抽象、增值需花钱，闲置时间“换钱”，适时加入精准算法。重要紧急放第一，适当平衡紧急不重要与重要不紧急。列出每日的重点任务，高效时段对应烧脑任务，工作环境安静且不易被打扰，尽量避免搁置任务，减少后台运行和切换频率，明确任务目的，重点首要任务。
第五：重新认识关系
很多时候很难分清人们的关系界限，正确认识父母扮演的角色，恋爱与婚姻关系的把握，如何让合作持久，亲戚关系的变得淡化，做到有效社交，知恩还得马上报。
恰当、合适地去行善，合适的拒绝是说“不”，不以“关心”的名义越界。学会用辩证的角度看待父母为我们做出的选择，这可能是他们希望当年他们遗憾在我们身上得到弥补。想要保证恋爱自身的吸引力，需要提升自己在社会属性上的吸引力。让对方有危机感，双方都可以意识到需要增加社会属性上的吸引力。随着社会结构的变化亲戚概念也逐渐模糊，朋友的概念得到加强。在对等的社交中记得先主动付出。即时报恩可以给对方带来惊喜，也为下一次潜在互助可能性打下基础。
第六：重新认识人生
理性认识所谓的圆满人生道路，不知道如何让自己变得更好，别人让我们避免的“坑”是否正确，一个人的格局有多重要，消费和投资的关系，每个人都可以幸福。
关系自是为了更好地生存和协作，竞争的目的在于体验，避免将自己的意志活在别人的身上。准确认识努力的正确认识和方向，将有效的努力用在刀口上。他人经验只是特定条件下的特定经验，多踩坑有助于快速成长，踩坑前后记得学习与思考。格局高的人清楚自己的布局，格局提升是指对事物的认知较以前更接近本质与核心，讲尽量多的相关对象和影响方式纳入自己的思考范围内有助于格局的提升。适当规划分配投资（延迟享受）和即时消费的比例，只有生命中无意义或基本无意义的行为才叫虚度人生。幸福只源于他人和自己的比较，不自欺欺人，摆正自己对幸福的认知即可。
看书时深入思考后再看总结效果更佳。
《复杂》读后感(篇2)
复杂系统是不适合用形式系统（基于一组确定性规则以及其在状态空间的转移来确定）来建模的，尽管人类具备这种还原论的天然倾向（把世界想象为一组基本的统一的确定性规则，然后不断演化而成）。
而神经网络，其本质可以看做是一种通过分布式表征，来存储关于任务的记忆，或者说存储任务相关的学习数据（正负样本）的记忆，训练的过程就是记忆的过程，而任务功能以复杂系统的自组织涌现的模式而对外呈现出来。
反过来说，神经网络利用了复杂系统的自组织和涌现的能力，去实现了一个去中心化的，无先验结构的，可持续学习和进化的，具备记忆能力的可以实现复杂任务的系统。
而最典型最强大的这样的系统就是人的大脑。而这也说明了，我们难以用基于规则的形式系统的方法论去解释和理解大脑。
进一步，随着我们对于世界的认识越来越深刻和复杂，后现代作为一种以复杂性为内核的思想，也就具备了其合理性和认识论上的意义。
《复杂》读后感(篇3)
天文学,这个词肯定会让人不禁想到天空、想到星星。
我想很多人都听过天文学这个词,但却很少有人真正理解天文学这个词。但是当我告诉你宇宙银河系太阳系都是天文学发现的，你一定会觉得天文学很厉害，同时也会问，这些东西天文学家们到底是怎么发现的?又有什么科学依据呢?这些问题不是几句话就可以讲明白的。但《星星离我们有多远》这本书却系统详细的解答了这个问题。
《星星离我们有多远》的作者是卞毓麟爷爷，他1965年在南京大学天文系毕业，在中国科学院北京天文台从事科研三十余年，1980年出版《星离我们有多远》一书。
《星星离我们有多远》像是一本天文学历史书，介绍测量星星距离的一部历史长卷。从公元前200多年古埃及天文学家测量地球的大小开始，到xx年，珀尔玛特、施密特和里斯三位天文学家发现宇宙在加速膨胀，2000多年的天文历史学包含在这本书中。同时，书中还详细地介绍了天文学中的一些重大标志性事件，如开普勒的三定律，哈勃的哈勃定律，赫歇尔发现银河系，日心说和地心说的斗争，类星体的红移等。
我认为《星星离我们有多远》这本书好看的原因有如下几点：
1.科普的信息是真实准确的。只有这样，才能让读者相信书本内容，从而起到科普的作用。
2.将科学知识融入历史进程中。是读者通过历史，重视当时天文学的重要发现，使读者更好的理解天文学的发展。
3.讲结果时也要讲方法。让读者知道发现结果的方法，做到之其然，知其所以然。
4.语言简练。一本书的好，不在于文字的华丽，而在于文字的连贯性。天文学的书一般看起来都是很枯燥的，但是卞老却可以将天文学用文字变成一个个故事，互相串联起来。
读完全书，就仿佛进入了另一个世界。地球似乎变得渺小，我们的思绪飞到了遥远的宇宙，想的也比平时更广，更远。一直以来，都认为天文学是复杂枯燥的，但当读完这本书后，不仅了解到了许多天文学知识，还对天文学产生了强烈的兴趣。
天文学家，他们是默默无闻却能征服星星的人，他们用知识和努力，为时代，为科技，为人类的探索宇宙能力，奉献出自己的一份力。
从遥远的古代，到科技发达的现代，人类对知识的渴望越发强烈，我相信，人类对科学的探索的脚步永远不会停止。
《复杂》读后感(篇4)
时间这一章我看以后还是觉得，写的有点笼统，嗯。可能是我呢，是我见识不够吧，有些地方看着。明白。坐着，想用最清闲的文字来说明，一个系统的章节。看来，还需要增加一些文字说明。让我忆起时间和金钱这方面。首先，也就是拿时间来换金钱。再拿换来的金钱是满足我们想要的一些，物质和精神的需要。我们首先要做的就是把我们的时间，单位时间，的价值，在市场上，能够换来的金钱增加。然后这样我们才，可以谈时间，因为，当我们时间成本趋近于零的时候，他做任何事情。都产生不了太大价值，所以刚开始有一个沉淀期。这个城区也是埋在地下了。可能刚开始我们看不见，他需要扎根得深，我们在成长出来以后再面对，风吹雨打的时候，才能够，活的时间更长，开得更鲜艳。
关于时间的讨论。嗯，我们需要做的就是把时间投资在我们自己学校，少去关注他人。又让我想起了一个评论圈和影响圈，也就是对我们影响圈的视频，我们起作用时间，去，行动，对评论圈的事情，我们少，少用一些技术也可以去关注。你在努力和选择这个方向上，首先要做的就是选择。你会选择对了，我们努力一分就是一份，如果选择错的话，我们努力的越多，我们错的也就越深，所以在保证大方向不错的情况下，才有可能去谈努力，要不然怎么会有无效努力这一说呢，还有个说法就是勤奋的难度，我们越勤奋就证明我们越懒惰。这说的就是我们在行动前，并没有，想好我们努力的方向和我们行动的具体内容。还有就是时间这个变量上，比较稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一样，我们需要，锻炼，文段一段恋爱，独立使用时间越长，朱莉是一个，为上的说法。他就想，它需要消耗葡萄糖。让我们身体机能达不到的时候，注意力也会下降。这让我想着让我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是说，首先是身体，然后是，情绪，然后是注意力。再加上这事，预感有事，我们选择的方向可以这样说，就是对一件事情，我们的欲望，和在上面投入的情感。也就是说，想要充分利用时间，首先在身体上，也就是说我们的健康状况，吃的习惯，和运动习惯上还要顺延上，保证，然后，让我们的情绪，得到平和，这样的情况下再去用注意力才能够充分发挥。他，作者在这里面也讲到了，如何丰富我们，这是提醒我们的时间利用率的时候说。在单位时间内我们，所做工作的类型增加，可以提高我们的注意力，于是不要想着把你们，工作干到一百分或者120分，我们需要做的只是80分。也就是说，一个120分不如四个，80分，可能对生命的意义来得更，有力一些，因为他拓宽了我们的见识，在各个方面来增加我们的阅历。当我们在一个专业，则开阔得越深的时候我们。容易拿我们所在专业，或者是，行业的标准来看这个世界。那个谁，芒格说过一句话，说打个假如，你手里拿着一个锤子，让你看世界都是钉子，所以，不要把自己手里只有一个锤子，可以换成其他的多种多样，工资。我们看世界的角度也会增加，这无形中，也就提高了我们生命的，质量，和厚度。
《复杂》读后感(篇5)
一天，史老师无意中对我们讲到了《阿甘正传》这部电影中的一些情节，使我们全班蠢蠢欲动，很想一睹为快。而今天彭老师为了满足我们的欲望，利用晚自习的时间让我们观看了《阿甘正传》这部电影……
我看过这样一段评价这部电影的话：“这是美国的一部‘反智电影’。充满着好莱坞电影回归的保守主义精神，展现了历史与个人的约定，以小人物的经历透视美国政治社会史的史诗片。”
这是一部很老得影片了，可这也是一部很受欢迎的影片。这影片全是阿甘的回忆，在这影片中的阿甘虽是个低智儿,但他诚实、善良、从不撒谎。他虽处处受人们的排挤，但他一直有着Jenney这样一个知心朋友。
阿甘可以说是个不幸的人，但也可以说是个幸运儿，因为他的低智商却使他取得了令人难以置信成就。不幸的他是一个足球明星、是一个百万富翁、是一个战争中的英雄。
做人就应该像阿甘一样，不是说傻人有傻福，也不是说有他那样的低智商是件好事，只是要学习他那执著精神，要拥有一颗诚实、善良、纯朴而又美丽的心灵。人就应该活得简单一点，何必那么复杂呢？
《复杂》读后感(篇6)
穷人最缺少的是成为富人的“野心”。
野心就是企图心，是描述你对一种事物的渴望程度。穷人之所以是穷人，之所以看上去努力挣钱却挣不到钱，是因为他们根本没有那么想挣钱。一个人的渴望程度决定了他的态度和行为，没有强烈企图心的人自然会在行动力上体现出懒惰。很多人可能会举出那些环卫工人、人力车夫、搬砖工等苦力劳动者的例子，为什么他们早出晚归，付出极大的辛劳依然没有多大回报呢?他们的家庭贫困，应该对钱有很大的渴望才是啊！这种想法是不对的。
首先，更贫困不一定对钱的渴望就更强，正如我刚刚所述，很多人爱钱，却只想无成本地获取。其次，早出晚归，看上去付出极大的辛劳也挣不到钱，但依然干着这份活，就说明他们根本没有改变的动力。至少没有技能之类的，都是托词，社会上到处都是学习机会。如果他们不愿改变，只能证明其实他们没那么想让生活变得更好，或者他们认为学习太辛苦了，比苦力更辛苦。
这是穷人和富人最本质的区别，这个区别足以将这两种人泾渭分明地区分开来。当然，穷人看上去也缺钱、缺机会、缺技能、缺运气，但缺钱是外在表现，却不是内在因素。事实上，穷人和富人的差距并不是字面上的一个“钱”字可以概括得了的。
要说缺机会，每个人一生中都会有很多机会，只是符不符合开启的条件而已。要说缺技能，穷人和富人都有同等机会去重新学习，学习技能并不需要很多钱。要说缺运气，如果把穷人都归于运气不好，富人都归于运气好，未免就太野蛮了。我们提到过，除了极少数的人以外，大多数人的好运气是自己创造的。
那么如何让一个穷人对金钱拥有野心呢？
最好的方式就是强行将其扔到一个充满野心的陌生环境中，逼着他向周围的人看齐。当一个人周围的人群都野心勃勃时，那么自然也会想大干一番事业。当一个人身边都是没有理想、得过且过之辈时，即使拥有一点野心的小火种，也立马会被周边人的冷水给浇熄，久而久之，此人无所作为的概率自然就大了许多
《复杂》读后感(篇7)
随着放假的脚步声越来越近，注定这个夏天不平凡。我带着妈妈给我买的这本《泥土深情》，走进了深山里。来到了我的故乡江冲村。
那郁郁葱葱的树林，肥沃的田地，充满泥土气息的新鲜空气令人心旷神怡开启了我漫长的暑假生活。(因为我的外婆病了，是那种治不好的病。)清晨，当第一缕阳光照进家门的时候，我起床了。第一件事，就是帮外婆倒水，给她喂药，再打水给外婆洗脸，吃早饭。接着开始读起这本《泥土深情》。
19xx11月25日，正午时分，一个男婴出生了。他被取名李尧棠，乳名升麟，字芾苷。小升麟从小十分同情别人，他为蚕的悲惨命运感到痛心;他为那些下人的凄惨生活感到愤怒。他在失去母亲、父亲的痛苦和寂寞中，开始用心读书、写作，那书中，纯真的情感，清丽的文字，人类对爱的向往，对最美好生活的追求。多少次，让小升麟淌下了感动的泪水，多少次，让他捏紧了愤怒的拳头。小升麟要控诉，为受难的人鸣冤叫屈，对不合理的社会制度提出抗议!
上午就这么过去了。下午，外婆要休息一会儿。傍晚，我陪外婆一起散步，听着清脆的蝉鸣、小河潺潺的流水声，赏落日的余晖。外婆虽然走的很慢，但总是带着慈祥的微笑，我们一起感受大自然之美天黑的时候，我给外婆打水洗澡，帮她洗头、蹉背。洗完澡，我又给外婆端来晚饭，外婆只能吃一小碗米汤。吃完晚饭，我和妈妈一起收碗、打扫卫生，然后给外婆洗衣服。山里的夜晚很凉，睡觉都要盖被子。村里的邻居都早早关了门。我非常讨厌蚊虫，所以晚上也不敢出门。
不知不觉，暑假已经过去了一半。外婆也在我和妈妈的照顾下，渐渐有所好转，走路也有劲了，从原来只喝一碗稀米粥，现在可以吃一碗米饭了，面上也有了光泽。这本书我也读完了，我的外婆就像巴金老人一样，经历了坎坷又复杂的一生。外婆养大了四个孩子，自己却倒下了。但却一直前进着，努力着。而我们现在生活在没有战争的时代，我们是那么幸运，那么幸福。我们要珍惜这来之不易的幸福生活，奋发向上，让自己有一颗美好的心灵，深情不及久伴，祝我的外婆早日康复，希望有奇迹出现!
我借这本书走进了一个海洋般浩瀚的艺术殿堂，走进了一个比天空还广阔的胸怀。在这里，我感受到一颗伟大、深邃、火一般燃烧着的心灵，我沉醉在那无比的亲近、睿智、清新、隽永之中
《复杂》读后感(篇8)
《复杂》8.9.我觉得这本书是给程序员们看的一本书，而我以及我猜测大部分普通人看这本书时会说“这他妈是啥？这他妈又是啥？”。
我买它的原因是，我的书单里物理，宇宙，生物，大脑，科幻，文学，这几样是主旋律。所以这些书看着看着，会发现一个冥冥之中的共性，这个共性可以概括为两个字“复杂”。并且，我觉得未来对于群体，组织，跨学科和可量化的宏观，是科学发展的主旋律。
科学这个词science，原本的意思就是分割分类，并不是我们现在理解的成体系成逻辑的理解解读宇宙万物的方法，它原本就是分割以后学习的意思。所以我们现在“数理化、天地生”就是这么分裂来的。而这种分割的思想，在某一个学科中也非常明显。比如，在物理里，我们想搞清楚宇宙真理，我们研究的内容是一个物体，一个微粒，一根弦。在生物里，我们研究的是一个人，一个器官，一个细胞，一段DNA。在天文里，我们研究的是一个星系，一个星球。都是独立的。我们寄希望于把一个个体研究透彻后，就可以按照并联的思想弄懂事物的整体。这种思想很西方（和本草纲目体现出的万物相连的东方思想截然相反）。
然而随着个体研究的越来越清晰，我们突然发现群体问题好像并不因个体研究的透彻而变得更好解读。我们清楚一个细胞的运作机理，但为什么那么多细胞组成了有序的人体？我们理解一个粒子的特性，但为什么那么多粒子在一起组成了各种不同规律的物质？我们理解一只蚂蚁的行为原则，但是整个蚁群的行动规则是怎么出来的？这些随着个体个数逐渐增加的群体性问题，就是书中“复杂”二字的研究初衷。
不过很可惜书并没有给出明确的答案，甚至我觉得一点边都粘不着。它就是一本流水账，读起来东一榔头，西一棒子，让人觉得没有主题。
《复杂》读后感(篇9)
《复杂》读后感2000字：
复杂是一门学科，我们从小到大所受的教育，几乎都是在简单科学的范畴之内进行的。还原论的核心是：如果我们知道一个事物每一个侧面，每一个细节，那么我们就一定能够知道整个事物的全貌。还原论解决的是简单问题。
一个蚂蚁和蚁群是有区别的，一个蚂蚁很简单，但是蚁群在一起就不一样了，蚁群有智商，逢山开路，遇水架桥，遇到一条河过不去，蚁群可以抱成一个团滚过去。蚁穴里面干湿分区，有防洪通道，有专门宝宝住的房间，有蚁后住的房间，有囤积食物的房间，有囤积尸体的房间，还有蚁后逃生的通道。但是你要知道单个的蚂蚁是没有智商的。而这些就叫做复杂科学。
我们在生活中很多的苦恼都是来自于我们分不清这件事到底是复杂还是简单。复杂系统是由大量组分组成的网络，不存在中央控制，通过简单运作规则产生出复杂的集体行为和复杂的信息处理，并通过学习和进化产生适应性。就像沙丁鱼群自己在那里飘来飘去，但是当鲨鱼来得时候，它会完美的散开，完美的一个完整的圆形。
自组织是由一个简单的规则产生的复杂集体行动。由于简单规则以难以预测的方式产生出复杂行为，这种系统的宏观行为，有时也称作涌现，所以蚂蚁其实没有那么聪明，其实就是简单规则，多次重复。这对企业来说是多么的重要。
